包含有“自”字的全部成语及解释：
妄自尊大——过高地看待自己。形容狂妄自大，不把别人放眼里。
妄自菲薄——妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。
汪洋自恣——比喻人的气度或气势宏大。
玩火自焚——玩：玩弄；焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。
唾面自干——别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。
吐丝自缚——比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。
听其自然——听：任凭。听任它自然发展，不去过问。
天下本无事，庸人自扰之——指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
桃李不言，下自成蹊——。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
谈笑自若——自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
泰然自若——不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。
束身自好——束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
师心自用——师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
神色自若——自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。
善自为谋——善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
山木自寇——山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
如人饮水，冷暖自知——泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
任其自然——任：听任；其：代词，他，它。听任人或事物自然发展。
任其自流——指不加约束、引导，听任自由发展。
人自为战——为战：作战。***能独立地战斗。
***自危——每个人都感到自己不安全，有危险。
燃糠自照——比喻勤奋好学。
请自隗始——自：从；隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。
情不自禁——禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
蓬生麻中，不扶自直——蓬昔日长在***田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
扪心自问——摸著胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。
毛遂自荐——毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
聊以自娱——聊：姑且。姑且用以自我宽慰。
聊以 *** ——姑且用来安慰自己。
冷暖自知——水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
狂妄自大——狂妄：极端的自高自大。指极其放肆，自高自大，自中无人。
请从隗始隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。
请长缨缨：绳子。指请求上前线杀敌。
请功受赏请示评定功绩给予奖赏。
请骸骨请：求。古代官吏因年老请求退职。
请将不如激将指用话语***别人去干事要比正面请他去干事来得好。
请君入瓮瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。
请客送礼宴请客人，馈赠礼物。
请人捉刀捉刀：指代人作文。代人做事或写文章。
请由此亡请允许我从此离开您。
请盗迎门比喻至孝，同“迎门请盗”。
请自隗始
注音qǐng zì wěi shǐ
成语故事战国时期，燕昭王即位后，一心想振兴燕国，想招揽天下贤才为之服务，就与谋士郭隗商量计策。郭隗说：“今大王想招揽贤才，请先从我郭隗开始。像我这样的人都能被重用，那么比我能干的人肯定会来归附的`。”燕昭王***纳他的意见。
出处王必欲致士，请从隗始;况贤于隗者，岂远千里哉?《史记·燕召公世家》
解释自：从;隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。
用法作谓语;比喻自愿带头
相近词先自隗始
押韵词珥金拖紫、洛阳才子、得寸思尺、叹为观止、耍笔杆子、疑心杀子、夹板医驼子、一棍子打死、未卜生死、须眉男子、......
成语示列愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤?古人有言，请自隗始。唐·韩愈《与于襄阳书》
1.形容榜样的成语有哪些
形容榜样的成语有：轨物范世、抗颜为师、整躬率物，一代楷模、言传身教。
一、轨物范世guǐ wù fàn shì 解释： 谓作事物的规范、世人的榜样。用法：作宾语、定语；指标准与榜样。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“吾今所以复为此者，非敢轨物范世。”译文：现在我又来写这一类书，不敢以它作是人行为的规范。
二、抗颜为师kàng yán wéi shī解释： 不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。
为师：为人师表。用法： 作谓语、定语；用于书面语。
拼音代码： kycs三、整躬率物zhěng gōng shuài wù解释：意思是整饬自身做出榜样，以为下属示范。出处：清·李宝嘉《官场现形记》第六十回：“为此拿定了主意，想把这些做官的先陶熔到一个程度，好等他们出去，整躬率物，出身加民。”
用法：作谓语、定语；用于处事。近义词：以身作则、正身率下四、一代楷模yī dài kǎi mó解释：常用来表示一个时代的模范人物。
成语故事：唐朝开国皇帝李渊起兵打天下，李靖率兵跟随南征北战，屡立战功。唐太宗对他十分信任，封他为尚书右仆射。
李靖有自知之明，应该激流勇退，解甲归田，就上书唐太宗请辞。唐太宗成全他的志向，把他树为一代楷模。
用法：作宾语、定语；指一个时代的模范人物。例句：周总理是现代社会的一代楷模。
五、言传身教yán chuán shēn jiào解释：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。
指用言行影响、教导别人。近义词： 以身作则、现身说法、上行下效反义词： 言而无信、言行不一用法： 作主语、谓语；指行动起模范作用例句：好的领导干部，只有以身作则，言传身教，才能领导大家共同奋斗。
2.形容榜样的诗句有哪些1、《次仙豀陈侍郎韵寄题刘尚书二首·秀野》
年代： 宋 作者： 陈宓
迂叟相望百载间，遗风谁道久凋阑。
欲期他日勋名盛，追作当年榜样看。
汗漫西湖开望哀，崔嵬方巘献云端。
功名肯擅一丘乐，突兀须教天下欢。
2、《呈晏制干二首》
年代： 宋 作者： 度正
陇西公府俱名胜，元献曾孙号最贤。
玉陛新题翻墨榜，金门旧事付青毡。
远***橐诗千首，退食高斋易一编。
再世起家调鼎鼐，中兴榜样更蝉联。
3、《因题象罔亭榜呈太素》
年代： 宋 作者： 韩维
一颗圆明不欠亏，胡来胡现大钧知。
如今象罔浑无用，榜样从教作世师。
4、《偈颂一百二十三首》
年代： 宋 作者： 释崇岳
春风浩荡，古佛榜样。
春水潺湲，忽著眼看。
灯笼跳入露柱，佛殿走出三门，
撞著个无面目汉。却道众口难调，
须是临机妙转。
5、《颂古》
年代： 宋 作者： 释道颜
钟未鸣，鼓未响，
依前托钵归方丈。德山不会末后句，
岩头密意谁相亮。只得三年也大奇，
留与诸门作榜样。
1、作者简介
陈宓（1171年-1226年），字师复，兴化人，陈俊卿之子。生年不详，约卒于宋理宗宝历二年。
2、宋史陈宓传
陈宓，字师复，丞相俊卿之子。少尝及登朱熹之门，熹器异之。长从黄干游。以父任历泉州南安盐税，主管南外睦宗院、再主管西外，知安溪县。
嘉定七年，入监进奏院。时无敢慷慨尽言者，宓上封事言：“宫中宴饮或至无节，非时赐予为数浩穰，一人蔬食而嫔御不废于击鲜，边事方殷而桩积反资于妄用，此宫闱仪刑有未正也。大臣所用非亲即故，执政择易制之人，台谏用慎默之士，都司枢掾，无非亲昵，贪吏靡不得志，廉士动招怨尤，此朝廷权柄有所分也。钞盐变易，楮币秤提，安边所创立，固执己见，动失人心，败军之将躐跻殿岩，庸鄙之夫久尹京兆，宿将有守成之功，以小过而贬，三牙无汗马之劳，托公勤而擢，此政令刑赏多所舛逆也。若能交饬内外，一正纪纲，天且不雨，臣请伏面谩之罪。”奏入，丞相史弥远不乐，而中宫庆寿，三牙献遗，至是为之罢却。寻迁军器监簿。
3.描述“榜样”的成语有什么描述“榜样”的成语有为人师表、奉为楷模、轨物范世、以身作则、万世师表。
1、为人师表[wéi rén shī biǎo]：在人品学问方面作别人学习的榜样。 例句：你为人师表，要做学生们的模范。
2、奉为楷模[fèng wéi kǎi mó]：把某种事物当作榜样。 例句：她这次的壮举被大家奉为楷模。
3、轨物范世[guǐ wù fàn shì]：谓作事物的规范、世人的榜样。 例句：吾今所以复为此者，非敢轨物范世也。
4、以身作则[yǐ shēn zuò zé]：以自己的行动做出榜样。 例句：你要以身作则，严于律己。
5、万世师表[wàn shì shī biǎo]：值得永远学习的榜样。 例句：雷锋是万世师表的模范。
4.形容树立榜样的成语一：奉为楷模[ fèng wéi kǎi mó ] 1. 解释：楷：法式；模：模范。
把某种事物当作榜样。2. 出自：鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，决不再打那倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。”
3. 语法：动宾式；作谓语；指把某种事物当作榜样二：抗颜为师[ kàng yán wéi shī ] 1. 解释：不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。2. 出自：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“独韩愈奋不顾流俗，犯笑梅，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。”
3. 示例：而使人贱辱至此，安敢望其抗颜直绳，为国家除大奸、歼巨蠹哉！《明史·陈登云传》三：请自隗始[ qǐng zì wěi shǐ ] 1. 解释：自：从；隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。
后比喻自愿带头。2. 出自：《史记·燕召公世家》：“王必欲致士，请从隗始；况贤于隗者，岂远千里哉？”3. 示例：愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言，~。
◎唐·韩愈《与于襄阳书》四：万世师表[ wàn shì shī biǎo ] 1. 解释：万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
2. 出自：《三国志·魏志·文帝纪》：“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器，……可谓命世之大圣，亿载之师表者也。”3. 示例：园中安置万世师表孔子肖像与为民***的包拯立像供人瞻仰。
五：以身作则[ yǐ shēn zuò zé ] 1. 解释：则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
2. 出自：巴金《家》二十五：“这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。”3. 语法：偏正式；作谓语、宾语；含褒义。
5.关于榜样的成语关于榜样的成语比较常见的有这些：奉为楷模 楷：法式；模：模范。
把某种事物当作榜样。 出处：鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，决不再打那倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。”
轨物范世 谓作事物的规范、世人的榜样。 出处：北齐颜之推《颜氏训·序致》：“魏晋已来所著诸子，理重事复，递相模斅，犹屋下架屋，床上施床耳。
吾今所以复为此者，非敢轨物范世也。” 抗颜为师 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。
不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。 出处：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“独韩愈奋不顾流俗，犯笑梅，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。”
请自隗始 自：从；隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。
后比喻自愿带头。 出处：《史记·燕召公世家》：“王必欲致士，请从隗始；况贤于隗者，岂远千里哉？”。
6.关于榜样的诗句有哪些1、何妨云影杂，榜样自天成。—《桂隐纪咏·俯镜亭》 张镃
2、吾师近而言语畅，留在世间为榜样。—《读雪窦禅师祖英集》 张伯端
3、待尽生涯蚕作茧，就衰榜样发缲丝。—《病痰有感》王洋
4、即是如来真实相，闹市卓牌标榜样。—《颂证道歌·证道歌》释印肃
5、有如是作略，有如是榜样。—《偈颂七十六首》 释师观
6、东西南北不相知，留与衲僧作榜样。—《因仰山气球颂》 释重显
7、无些子枝叶，有十分气量，端的丛林之榜样。—《圆照和尚顶相奚翁请赞》 释可湘
8、卷帘见著，堪作衲僧榜样。—《偈颂一百零九首》 释可湘
9、只得三年也大奇，留与诸门作榜样。—《颂古》释道颜
10、再世起家调鼎鼐，中兴榜样更蝉联。—《呈晏制干二首》 度正
7.描写关于榜样的诗句有哪些1、楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。《屈原塔》宋代：苏轼 楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。释义：楚地的人都为屈原感到悲哀，这种情感千百年来一直没有停止。
他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。直到今天，在仓绿色的江流上，人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。
遗留下来的风俗成了比赛划龙舟，人们哀叫的声音甚至要把楚地的山震裂。屈原是古时的豪迈之人，当时慷慨赴死的意图非常强烈。
世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。南宾县之前属于楚地，山上有留下来的古塔。
这塔应该是侍奉佛祖的僧人担心屈原的精魂就要消散，所以修建的。这件事虽然没有凭据，但这份心意已经很真切了。
古往今来的人有谁是不死的？没有必要去比较是到底是长寿好还是死亡好。人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。
屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。2、沅湘流不尽，屈子怨何深。
《过三闾庙》唐代：戴叔伦 沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。
释义：沅江湘江长流不尽，屈原悲愤似水深沉。暮色茫茫，秋风骤起江面，吹进枫林，听的满耳萧萧。
3、使一曹三马，云雨动蛟龙。看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。
《八声甘州·读诸葛武侯传》唐代：王质 过隆中、桑柘倚斜阳，禾黍战悲风。世若无徐庶，更无庞统，沈了英雄。
本计东荆西益，观变取奇功。转尽青天粟，无路能通。
他日杂耕渭上，忽一星飞堕，万事成空。使一曹三马，云雨动蛟龙。
看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。千年后，锦城相吊，遇草堂翁。
释义：经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。***如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。
本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。
欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。
4、鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。
《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》唐代：李白 汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。
赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。
鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。
何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。
晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。
毋令管与鲍，千载独知名。释义：东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
争王图霸之业未立，各自割据称雄。刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
5、天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
出自宋代辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
释义：从哪里可以眺望故土中原？眼前却只见北固楼一带的壮丽江山，千百年的盛衰兴亡，不知经历了多少变幻？说不清呀。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
想当年孙权在青年时代，已带领了千军万马。占据东南，坚持抗战，没有向敌人低过头。
天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备可以和他鼎足成三。难怪曹操说：“生下的儿子就应当如孙权一般！”。
8.值得学习做榜样的人四字成语关于榜样的成语（描写榜样的成语）[整躬率物]整饬自身做出榜样，以为下属示范。
[以身作则]则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
[万世师表]万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
[为人师表]师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
[请自隗始]自：从；隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。
后比喻自愿带头。[抗颜为师]抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。
为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
[为人楷模]楷模：榜样。在人品学问方面作别人学习的榜样[不足为训]足：够得上；训：法则，典范。
不值得作为效法的准则或榜样。[垂范百世]垂：流传。
范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
[轨物范世]指作事物的规范、世人的榜样[奉为楷模]楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
9.值得学习做榜样的人四字成语关于榜样的成语（描写榜样的成语）
[整躬率物]整饬自身做出榜样，以为下属示范。
[以身作则]则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
[万世师表]万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
[为人师表]师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
[请自隗始]自：从；隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。
[抗颜为师]抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
[为人楷模]楷模：榜样。在人品学问方面作别人学习的榜样
[不足为训]足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
[垂范百世]垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
[轨物范世]指作事物的规范、世人的榜样
[奉为楷模]楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
典故出处：西汉 刘向《战国策 燕策一》：「今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？」 成语意思：自：从；隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。 成语注音：ㄑㄧㄥˇ ㄗㄧˋ ㄨㄟˇ ㄕㄧˇ 通用拼音：qǐng zi wěi shǐ 拼音简写：QZWS 使用频率：生僻成语 成语字数：四字成语 感 *** 彩：中性成语 成语用法：请自隗始，复句式；作谓语；比喻自愿带头。 成语结构：紧缩式成语 英语翻译：remend oneself to a post <volunteer to take the lead> 近义词：先自隗始 成语例句：愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言，请自隗始。（唐 韩愈《与于襄阳书》） 成语故事：
战国时期，燕昭王即位后，一心想振兴燕国，想招揽天下贤才为之服务，就与谋士郭隗商量计策。郭隗说：「今大王想招揽贤才，请先从我郭隗开始。像我这样的人都能被重用，那么比我能干的人肯定会来归附的。」燕昭王***纳他的意见
高自标置 比喻自己把自己看得很了不起。
高自位置 比喻自己把自己看得很了不起。
各自为战 各自成为独立的单位进行战斗。
各自为政 为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。
好自为之 劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。
好自为之 为：干，做。喜欢自己亲手去做。
请自隗始 自：从；隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。
人自为战 为战：作战。***能独立地战斗。
善自为谋 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
妄自菲薄 妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。
妄自尊大 过高地看待自己。形容狂妄自大，不把别人放眼里。
先自隗始 隗：指战国燕人郭隗；始：开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。
不自满*** 不自满，不自大。
出自意外 出于意料之外。
高自标树 比喻自己把自己看得很了不起。同“高自标置”。
高自标誉 比喻自己把自己看得很了不起。同“高自标置”。
躬自菲薄 指亲身实行俭约。菲薄；微薄。
强自取柱 指物性过硬则反易折断。
人自为政 各人推行自己的主张。比喻各行其是。
痛自创艾 指彻底地改正自己的过错，重新做人。
吾自有处 我自有办法对付。
郭隗献计
公子职即位，就是燕昭王。他立志使燕国强大起来，下决心物色治国的人才，可是没找到合适的人。有人提醒他，老臣郭隗（音wěi）挺有见识，不如去找他商量一下。
燕昭王亲自登门拜访郭隗，对郭隗说：“齐国趁我们国家内乱侵略我们，这个耻辱我是忘不了的。但是如今燕国国力弱小，还不能报这个仇。要是有个贤人来帮助我报仇雪耻，我宁愿伺候他。您能不能推荐这样的人才呢？”
郭隗摸了摸自己的胡子，沉思了一下说：“要推荐现成的人才，我也说不上，请允许我先说个故事吧。”接着，他就说了个故事：
古时候，有个国君，最爱千里马。他派人到处寻找，找了三年都没找到。有个侍臣打听到远处某个地方有一匹名贵的千里马，就跟国君说，只要给他一千两金子，准能把千里马买回来。那个国君挺高兴，就派侍臣带了一千两金子去买。没料到侍臣到了那里，千里马已经害病死了。侍臣想，空着双手回去不好交代，就把带去的金子拿出一半，把马骨买了回来。
侍臣把马骨献给国君，国君***雷霆，说：“我要你买的是活马，谁叫你花了钱把没用的马骨买回来？”侍臣不慌不忙地说：“人家听说你肯花钱买死马，还怕没有人把活马送上来？”
国君将信将疑，也不再责备侍臣。这个消息一传开，大家都认为那位国君真爱惜千里马。不出一年，果然从四面八方送来了好几匹千里马。
郭隗说完这个故事，说：“大王一定要征求贤才，就不妨把我当马骨来试一试吧。”
燕昭王听了大受启发，回去以后，马上派人造了一座很精致的房子给郭隗住，还拜郭隗做老师。各国有才干的人听到燕昭王这样真心实意招请人才，纷纷赶到燕国来求见。其中最出名的是魏国人乐毅。燕昭王拜乐毅为亚卿，请他整顿国政，训练兵马，燕国果然一天天强大起来。
你说的应该就是这个
1. 关于“地”的四字成语有哪些
关于“地”的四字成语有以下几个：
1. 容膝之地róng xī zhī dì成语解释：形容居室的狭窄。成语出处：晋·陶渊明《归去来兮辞》：“审容膝之易安。”
2. 谢天谢地xiè tiān xiè dì成语解释：迷信说法；天地神灵主宰着人的一切活动。因此；办事顺利应感谢天地的保佑。后广泛用来表示顺利达到目的或克服了困难时的庆幸或满意的心情。成语出处：明 冯梦龙《警世通言》：“方才听得棺中有声响，想古人中多有还魂之事，望你复活，所以用斧开棺，谢天谢地，果然重生。”
3. 扫地出门sǎo dì chū mén成语解释：原指把一切杂物都扫出门去；室内干干净净；不留任何东西。后比喻全部家产都被处理；连人也被赶出家门。成语出处：清 李绿园《歧路灯》第84回：“有七八年的，也有三四年的，也有昨年的，也还有几次利息还过的。要是清白扫地出门，总得两千两。”
4. 动地惊天dòng dì jīng tiān成语解释：形容某个***的声势或意义极大。成语出处：唐 白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”
5. 开天辟地kāi tiān pì dì成语解释：辟：开辟。古代神话传说；***氏开天辟地；才开始了人类历史。用来指开创人类的历史或有史以来前所未有的。成语出处：《隋书 音乐志中》：“开天辟地，峻岳夷海。
6. 大地春回dà dì chūn huí成语解释：见“大地回春”。万物苏醒的样子。成语出处：罗广斌、杨益言《红岩》第十六章：“楼三室的对联，引用了古人的诗句：‘满园春色关不住，一枝红杏出墙头。’横额是：‘大地春回’。”
7. 遮天盖地zhē tiān gài dì成语解释：形容数量多，占的面积大。成语出处：严阵《竹矛 大旗歌》：“啊，团结的大旗，啊，我们遮天盖地的红云！”
8.就地取材jiù dì qǔ cái成语解释：就在原地寻取所需要的材料。成语出处：《诗经 豳风 七月》：“蚕月条桑。”唐 孔颖达疏《十字注疏》：“条其桑而***之，谓斩条于地，就地***之也。”
9.轰天烈地hōng tiān liè dì成语解释：轰动天地。形容声响猛烈或声名巨大。成语出处：清·讴歌变俗人《经国美谈·奉使宴宾》：“好似千斤炮药，等着导火线，就要发作，是轰天烈地了。”
10.翻天覆地fān tiān fù dì成语解释：覆；翻过来。使天地换了位置。形容变化巨大；彻底。成语出处：清 曹雪芹《红楼梦》第105回：“那时，一屋子人，拉这个，扯那个，正闹得翻天覆地。”
11.置于死地zhì yú sǐ dì成语解释：置：安放；死地：无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方成语出处：春秋·齐·孙武《孙子·九地篇》：“投之亡地然后存，陷之死地而后生。”
12.呼天叫地hū tiān jiào dì成语解释：见“呼天号地”。成语出处：清·唐训方《里语徵实》卷下引《暗室灯》：“[韩魏公曰]百姓多愚，或为枉断，抱憾终身，早夜呼天叫地，我岂安乎？”
2. 地开头的四字成语地不爱宝爱：吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。
地崩山摧土地崩裂，山岭倒塌。多形容巨大变故。
地北天南一在地之北，一在天之南。形容地区各不相同。也形容距离极远。
地丑德齐丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
地丑力敌指土地相似，力量相当。
地坼天崩坼：开裂；崩：倒塌。地裂开，天崩塌。原指地震，后多比喻重大变故。
地地道道真正的，够标准的。
地动山摧地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。同“地动山摇”。
地动山摇地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。
地大物博博：丰富。指国家疆土辽阔，***丰富。
地负海涵指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。
地覆天翻复：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
地复天翻复：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
地广民稀地方大，人烟少。
地广民众土地广阔，百姓众多。
地广人希广：宽阔；希：通“稀”，稀少。指土地广大，人烟稀少
地广人稀地方大，人烟少。同“地广人稀”。
地广人众指土地广阔，人民众多。
地瘠民贫土地瘠薄，人民贫穷。
地尽其利尽：尽力，充分。使土地、山川、地面上下物质***充分发挥其作用。
地久天长时间长，日子久。
地棘天荆指到处布满荆棘。比喻环境恶劣。
地角天涯比喻偏远的地方或相隔很远。
地旷人稀地方大，人烟少。
地阔天长大地辽阔，天空广阔。
地利人和地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
地灵人杰灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
地裂山崩崩：倒塌。山岳崩塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。
地老天昏形容变化剧烈。
地老天荒指经历的时间极久。
地平天成平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
地上天宫比喻社会生活繁华安乐。
地上天官比喻社会生活繁华安乐。
地塌天荒犹言天塌地陷。形容盛怒。
地网天罗天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。
地无遗利地面上下的***全部开发，没有遗漏。
地狭人稠稠：密、多。土地狭窄，人口稠密。即地少人多，非常拥挤。
地嫌势逼嫌：嫌疑。处在嫌疑之地，为形势所逼迫。
地下修文旧指有才文人早死。
地狱变相旧时比喻社会的黑暗残酷。
地远山险地处边远，山势险峻。
地主之谊地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。
地主之仪住在本地的人对外地客人的招待义务。同“地主之谊”。
3. 带地的四字成语大全哀感天地 形容极其哀痛，使天地都为之感动。
哀天叫地 哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。
安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
拔地摇山 翻动大地，摇撼山岳。形容声势极大。
拔地倚天 拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
拔了萝卜地皮宽 比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
必争之地 敌对双方非争夺不可的战略要地。
遍地开花 比喻好的事物到处涌现或普遍发展。
别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
补天柱地 修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。
不留余地 不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。
不毛之地 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
不牧之地 不能牧养牛马的地。指荒地。
不食之地 不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
尺寸之地 尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。
赤地千里 赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
出人头地 指高人一等。
怆地呼天 怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
春回大地 好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
4. 开头是地的四字成语地崩山摧 土地崩裂，山岭倒塌。多形容巨大变故。
地坼天崩 坼：开裂；崩：倒塌。地裂开，天崩塌。原指地震，后多比喻重大变故。
地丑德齐 丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
地大物博 博：丰富。指国家疆土辽阔，***丰富。
地动山摇 地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。
地广人稀 地方大，人烟少。
地角天涯 比喻偏远的地方或相隔很远。
地久天长 时间长，日子久。
地旷人稀 地方大，人烟少。
地老天荒 指经历的时间极久。
地利人和 地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
地平天成 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
地上天官 比喻社会生活繁华安乐。
地下修文 旧指有才文人早死。
地狱变相 旧时比喻社会的黑暗残酷。
地主之谊 地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。
地北天南 指四处，到处。
地丑力敌 指土地相似，力量相当。
地动山摧 地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。同“地动山摇”。
地负海涵 指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。
5. 形容开始的四字词语有哪些1.初试锋芒 2.睹始知终 3.河鱼腹疾 4.鸿蒙初辟 5.马到成功
1.初试锋芒
释义 比喻刚开始显示出力量或才能。
出处：魏巍《前进吧，祖国》：“他正支着腮微笑着，听参谋报告无座力炮初试锋芒的战果。”
2.睹始知终
释义 指看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。
出处：汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
3.河鱼腹疾
释义：河鱼：腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。
出处：《左传·宣公十二年》：“河鱼腹疾，奈何？”
4.鸿蒙初辟
释义：鸿蒙：古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。开天辟地。指刚刚开始出现人类世界。
出处：宋·张君房《云笈七签·太上君开天经》：“太初始分别天地清浊，剖判涬溟鸿蒙。”
5.马到成功
释义 形容工作刚开始就取得成功。
出处：元·无名氏《小尉迟》第二折：“那老尉迟这一去，马到成功。”
6. 表示“开始”的四字成语有哪些1.初试锋芒
读音：
[ chū shì fēng máng ]
释义：
比喻刚开始显示出力量或才能。
2.一元复始
读音：
[ yī yuán fù shǐ ]
释义：
指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
3.开天辟地
读音：
[ kāi tiān pì dì ]
释义：
古代神话传说：***氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
4.旗开得胜
读音：
[ qí kāi dé shèng ]
释义：
刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。
5.万象更新
读音：
[ wàn xiàng gēng xīn ]
释义：
万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。
7. 形容地的四字成语不毛之地bù máo zhī dì
[释义] 毛：地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。
[语出] 《公羊传·宣公十二年》：“君如矜此丧人；锡（赐）之不毛之地。”
[正音] 地；不能读作“de”。
[辨形] 地；不能写作“的”。
[近义] 穷山恶水 穷乡僻壤
[反义] 鱼米之乡 天府之国
[用法] 形容荒凉或未开垦的土地。一 般作主语、宾语。
8. 从什么开始,四字成语没有“从什么开始”的四字成语，就是含“开始”的成语也没有，“（）（）（）始”的成语如下：
报本反始 报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
敬终慎始 为人处事小心谨慎。
励精更始 振作精神，从事革新。
请自隗始 自：从；隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。
慎终如始 慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
下车伊始 伊：文言助词；始：开始。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。
先自隗始 隗：指战国燕人郭隗；始：开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。
一元复始 指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
与民更始 更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或***取某些重大措施。后比喻改革旧状。
周而复始 周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。
福为祸始 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
谨本详始 指事情一开始就要谨慎严格。
谨终如始 指谨慎小心、始终一致。
谨终慎始 指谨慎小心、始终一致。同“谨终如始”。
历精更始 振奋精神，从事革新。
厉精更始 厉：振作，奋勉；更始：除旧布新。振奋精神，进行革新。
洒心更始 犹言改过自新。自改正错误，重新做起。
慎终承始 谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。同“慎终如始”。
慎终于始 指结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。
下车之始 指官吏刚到任所。同“下车伊始”。
造端倡始 指首先倡导。
造端讬始 指首先倡导。同“造端倡始”。
终而复始 不断地循环往复。
9. 带有天地的四字成语有哪些哀感天地 形容极其哀痛，使天地都为之感动。
别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
***开天地 指人类开始有了历史。
天地经纬 指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
德配天地 指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
壶中天地 指道家的生活。
惊天地，泣鬼神 使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
天地不容 天地：天地之间，人世间。容：宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。
天地长久 形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。同“天长地久”。
天地剖判 犹言开天辟地。比喻空前的，自古以来没有过的。
天地诛戮 犹天诛地灭。比喻为天地所不容。同“天地诛灭”。
天地诛灭 犹天诛地灭。比喻为天地所不容。
与于襄阳书原文：
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。
然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：「请自隗始。」愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：「吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。」则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！
谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
与于襄阳书翻译及注释
翻译 七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。 我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？ 我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：「请从我郭隗开始。」我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：「我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。」那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！ 恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。 韩愈诚惶诚恐，再拜。
注释 1贞元十八年春，韩愈为四门博士。国子，即国子监， 唐代 最高学府，下分七馆：国子、太学、广文、四门、律、书、算。四门博士，即四门馆教授。将仕郎，官阶，唐属从九品。守，任的意思。2负：仗侍。3休光：盛美的光辉，光华。4后进之士：后通显的人。为之后焉：做他们的歌颂者。5虽盛而不传：即使成就卓越却不会流传。6是二人：这两种人。相须：相待。这里是互相依赖的意思。7援：攀援。推：推举。8殷多、盛。这里引申作密切解。相遇：互相遇合。9负：仗恃。谄：讨好。十顾：照顾关怀。⑾戚戚：忧虑的样子。赫赫：威显的样子。⑿干之：求他。干，干谒。⒀闻于人：听说。⒁侧闻：从旁边听说，表示谦恭。⒂道方而事实：道德方正而工作讲求实际。⒃卷舒：卷缩舒展，这里是进退的意思。文武：具有文、武的才能的人。唯其所用：只在您来使用。其，你，第二人称。⒄遇知：受到赏识。获礼：得到尊敬。⒅恒：平常，普通。⒆：隗kui，郭隗，战国时燕国人。燕昭王招贤纳士，欲报齐国之仇，往见郭隗，郭隗说：「今王欲致士，先从隗始，隗且见事，况贤于隗者乎？」。⒇刍：读音chu，喂牲口的草。
与于襄阳书解析于襄阳名頔，字允元，河南洛阳人，公元798年（唐德宗贞元十四年）九月以工部尚书为山东道节度使。由于做过襄阳大都督，故称于襄阳。公元801年（贞元十七年）秋冬之际，韩愈被任命署理国子临四门博士，正式在京师做官。博士职乃是闲官，地位不高，很难施展抱负，为此，他给于襄阳写信请求引荐。此信以士欲进身场名、建功业须前辈援引，而前辈之功业盛名又须有为的后继者为之传扬为论点，入情入理。
本文分为三段。第一段泛泛而谈「先达之士」应与「后进之士」。相为知遇的道理，这样，虽将对方捧为「负天下之望者」也不显得阿谀，虽标榜自己为「高材」也不显得狂妄。第二段以「侧闻」的形式赞誉对方，显得客观，这样，既便于自己表达，也使对方不觉得突兀而乐于接受。最后，在第三段中，用描述自己生活的窘迫状态来争取对方的同情，以求得侥幸任用的机会。本文的写法，虽给人以不卑不亢的感觉，但难免有仍有攀附权势之意。
于襄阳，名頔（di），字允元。他在公元798年（贞元十四年）任襄州刺史，充山南东道节度观察使。不久，他又自请将襄州升格为大都督府。中唐以后，中央 *** 拿方镇无可奈何，唐德宗只好同意他当了襄州大都督。因为于是襄州长官，所以此书称他为于襄阳。据《旧唐书》卷一三《于頔传》载，于頔为人「横暴已甚」，却官运亨通，因而「自以为得志，益恣威虐」；他任襄州刺史时「专有汉（水）南之地，小失意者皆以军法从事」；由于德宗姑息，他「公然聚敛，恣意虐杀，专以陵上威下为务」。这些情况韩愈也应当有所「侧闻」，可是此文多少还有为他迎合奉承之意。为了求官，不得不如此，韩愈此举难道又是张九成所谓「其文当如是，其心未必然」吗？
看来韩愈求官心切，文中也难免强词夺理，倒错逻辑。求官与上进并行不悖，无可非议。为求官而牵强附会、因果倒错就偏颇了。试问，韩愈最尊崇的圣人之一：孔子，一生未获任何君主重用，其光华难道不是照样永照后世吗？！圣贤与其后继的传承，与他们是否富贵、***厚爵没有丝毫关系。圣贤的光辉来源于他们的思想，后辈的继承在于万众的认同才得以留传而永垂不朽！老子弃官仙游，《道德经》至今留传；庄子曳尾涂中，逍遥游何其逍遥！
诗词作品： 与于襄阳书 诗词作者： 唐代 韩愈 诗词归类： 古文观止、书信、议论、用人
躬先士卒：犹身先士卒。现用来比喻领导带头，走在群众前面。
你倡我随：倡：带头，倡导。指彼此呼应。
请从隗始：隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。
请自隗始：自：从；隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。
身先士众：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。同“身先士卒”。
身先士卒：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。
首倡义兵：倡：带头发动。首先发动正义的行动。
一马当先：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
