成语解释
名称巧诈不如拙诚
拼音qiǎo zhà bù rú zhuō chéng
解释诈：欺骗；拙：笨拙。机动灵巧而伪诈，不如笨拙而诚实。
出处《韩非子·说林》：“故曰：巧诈不如拙诚。乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。”
成语故事
乐羊作为魏国的将领攻打中山国。当时他的儿子就在中山国内，中山国国君把他的儿子煮成人肉羹送给他。乐羊就坐在军帐内端着肉羹喝了起来，一杯全喝完了。乐羊攻占中山国之后，魏文侯虽然奖赏了他的战功，却怀疑起他的心地来。
鲁国国君孟孙打猎时活捉了一只小鹿，让秦西巴带回去，秦西巴发现一只大鹿跟在后面不停的哀号，秦西巴不忍心，就把小鹿放了，孟孙气得将秦西巴赶走了，一年后又把他找回来当太子的老师，左右的人说：“秦西巴对您是有罪的，请他来做太子的老师，不妥当吧？”孟孙说：“秦西巴有一颗仁慈的心。他对一只鹿都生怜悯之心，请他做太子的老师，我最放心了。”
所以汉代刘向说“巧诈不如拙诚”。乐羊因为有功而被怀疑，秦巴西虽然有罪却得到了信任，这是个仁义不仁义的问题。
巧诈不如拙诚意思如下：
解释：诈：欺骗；拙：笨拙。机动灵巧而伪诈，不如笨拙而诚实。
出处：《韩非子·说林》：“故曰：巧诈不如拙诚。乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。”
巧诈不如拙诚，出自《韩非子·说林》的汉语成语，原文：“故曰：巧诈不如拙诚。乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。”意思是巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。乐羊因为有功而被疑心，秦西巴因为有罪而更加得到信任。
用法：作宾语、定语；用于处事。
感情：巧诈不如拙诚是中性词。
繁体：巧诈不如拙诚。
近义：巧伪不如拙诚。
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乐羊②为魏将以攻中山。乐羊作为魏国的将军（以：个人认为解作凭借，凭借将军的身份）攻打中山其子在中山的、他的儿子在中山，中山之君烹其子而遗③之羹。中山的君王烹煮了他的儿子并且给他肉汤乐羊坐于幕下而啜之④乐羊坐在帐幕下喝了它，尽一杯喝完了一杯，文侯谓堵师赞曰魏文侯对堵师称赞说：“乐羊以我故而食其子之肉。乐羊因为我的缘故（而，表因果，可不译）吃了他儿子的肉”答曰：“其子而食之，且谁不食⑤？回答说：连他的儿子还都吃掉，还有谁不吃？“乐羊罢中山⑥乐羊攻下了中山，文侯赏其功而疑其心魏文侯奖赏了他的功劳却怀疑他的内心。
孟孙猎得麑①孟孙打猎得一只麑。使秦西巴持归，让秦西巴拿着回去其母随而鸣麑的母亲一边跟着一边哀鸣，秦西巴不忍秦西巴不忍心，纵而与之放了小麑给它母亲。孟孙怒而逐秦西巴孟孙很愤怒于是放逐了秦西巴。居一年，召以为太子傅⑦。过了一年，召回他做了太子傅左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也？周围的人说：“那秦西巴对您有罪，现在进让他做太子傅，为什么呢？””孟孙曰：“夫以一麑而不忍，又将能忍吾子乎？”孟孙说：“因为一只麑而不忍心，又怎么会对我的孩子残忍呢？”故曰：巧诈不如拙诚⑧所以说，机巧的权诈不如朴拙的诚实。乐羊以有功而见疑，秦西巴以有罪而益信乐羊因为有功却被怀疑，秦西巴因有罪却更加得到信任.
巧诈不如拙诚的意思是形容狡猾的狐狸。
狐狸是一种非常聪明、机智的动物，通常能够在困境中寻找出路。它们善于伪装自己，以谋求自身的利益，往往表现出极高的智慧和巧诈。这种巧诈往往被认为是狐狸最具有代表性的特征之一。
“巧诈不如拙诚”这个成语所表达的意思是，有时候过于巧妙和狡诈的手段反而不如诚实朴素的手段可靠和有效。因此，这句话也表明了诚实和真诚的重要性。在人际交往和社会生活中，真诚和坦率往往能够得到更多的信任和认可，而过于狡猾的行为反而会使人们失去信任和好感。
“巧诈不如拙诚”虽然是一句有关狐狸的成语，但它所表达的道理却是人类社会中广泛适用的普遍真理。
巧诈不如拙诚的典故：
“巧诈不如拙诚”这个成语的典故源于《庄子》中的一则寓言故事。故事讲述了狐狸和鹤互相邀请对方到自己家中做客。狐狸准备了一桌美食，但是菜肴都是浅盘子，导致鹤无法享用。而鹤邀请狐狸到自己家中做客时，则准备了一桌美食，但是菜肴都是长颈瓶，导致狐狸无法享用。两个动物都很不满，互相抱怨对方的诡计和狡猾。
一只老狐狸前来劝告，告诉他们“巧诈不如拙诚，诚实才是最可靠的”。后来，两只动物听从老狐狸的话，互相谅解，成为了好朋友。
这个典故告诉大家，过于狡猾和阴险的手段往往难以取得真正的成功和信任。相反，真诚和坦率的行为往往会产生更好的效果。因此，“巧诈不如拙诚”这个成语通常用于表达真诚和诚信的重要性，以及过度狡猾和心机的危害。
注释：
1、乐羊：魏将，安乐氏后代。中山：古代北方的一个小国，在今河北省的北部。
2、幕：军中的营帐。啜：喝。
3、文侯：魏文侯，魏国的国君。 堵师赞：魏人。“堵师”是复姓。
4、孟孙：复姓，即孟孙氏。?麑（ni 音同“泥”）：小鹿。
5、傅：老师。
6、御：车夫
意思是巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。
巧诈不如拙诚，出自《韩非子·说林》的汉语成语，原文:“故曰：巧诈不如拙诚。乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。
《说林》是一篇战国时期的文言文，作者是韩非子。《说林》是战国末期著名思想家、法家代表人物韩非子的著作，韩非子著有《孤愤》《五蠹》《内外储》、《说林》《说难》等著作。
韩非（约公元前280～233年），后人称韩非子或韩子，战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。
魏晋时期思想家傅玄在《傅子》一书中记载了这样一则故事：
三国时期，魏明帝曹叡想要讨伐蜀国，朝廷内外大臣都不赞成。只有大臣刘晔在魏明帝面前悄悄地说可以讨伐蜀国，然而在群臣面前，他却说的是另外一套，附和大家说不可以讨伐蜀国。
中领军杨暨素来敬重刘晔，他坚定地认为不能讨伐蜀国。有一天，杨暨面见明帝议伐蜀一事，杨暨激烈劝谏。明帝对他说：“爱卿一介书生，怎么知道行军打仗的事！”
杨暨谦逊谢罪回答：“我对某件事有看法，不敢不竭忠尽智，因此说出全部观点。我的意见也许不值得您重视，但先帝的谋臣、侍中刘晔，他都常常对我说蜀国不能攻打。”
明帝这时感到吃惊，他说：“什么？刘晔明明跟我说的是蜀国可以攻打啊。”
因此，杨暨就找来刘晔对质。刘晔来到后，面对明帝询问，始终一言不发。
有人就对明帝说：“刘晔为人不忠，善于窥探上意而献媚迎合。请试探一下他，和他说话时，全用相反的意思问他，如果他的回答都与所问的意思相反，说明刘晔常与陛下的主张一致。如果他的回答都与所问意思相同，刘晔的逢迎之情必然暴露无遗。”
明帝如此这般，果然得到验证，从此以后就疏远了刘晔。
据史籍记载，刘晔少年成名，时人称其才华卓著，又历仕曹魏三朝，谋略出众，屡献妙计，不可不谓聪明过人。但由于自作聪明，人前人后玩弄一些心计，结果失去了信任，最后的结局让人唏嘘。
因此，为人要诚恳踏实，虽然看似愚直拙笨，但却让人信任放心。
切莫自作聪明，取巧耍诈，当面说一套、背后行一套，毕竟时间长了，总会穿帮露馅的。
《韩非子》说：“巧诈不如拙诚”，善于“诈术”的人，即便一时可以欺骗隐瞒别人，但久而久之，再高明的骗术也会露出马脚。
拙诚虽不如巧诈那样灵活应变，短时间里可能会吃亏，却可以凭借愚直拙笨建立信任，积攒人品，涵养操守，立稳事业根基。
