搀行夺市的解释
跨行业抢 生意 。 比喻 越权夺职。 明 无名氏 《大战邳彤》 第一折：“这先锋合当我做，你怎么来搀行夺市的。”
词语分解
搀的解释 搀 （搀） ā 在旁边扶助：搀扶。搀着他走。 混合：搀杂。搀和（ ）。 部首 ：扌； 市的解释 市 ì 做 买卖 或做买卖的地方：开市。菜市。市井（街，市场）。市曹。 市侩 （旧指买卖的 中间人 、唯利是图的奸商；现泛指贪图私利的人）。 买：市义。市恩（买好， 讨好 ）。 人口密集的行政中心或工商业、 文化 发达的
大年初六是什么日子 农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，是汉族民间一种很有特色的岁时风俗。在中国各地还有自己的送穷办法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走穷鬼。反映了汉族人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
中文名：正月初六
别称：马日
节日时间：农历正月初六
节日类型：传统节日
流行地区：中国
节日活动：送穷，启市
农历二月初六是什么日子 农历日期：2016年二月初六日，查询对应的公历是2016年3月14日。
2016生肖：申猴
农历六月初六是什么日子 农历六月初六，在民间被称为天贶节、翻经节、姑姑节。
天贶意为赐赠，天贶节起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。
天贶节的民俗活动，虽然已渐渐被人们遗忘，但有些地方还有残余。江苏东台县人，在这一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉搀和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。认为吃了用麦粉和糖油做的面食，对增强体质有益。有诗云:“早市离家二里遥，携篮赶上大云桥。今朝不吃麻花粥，荷叶包来茯苓糕。”这类糕点为人喜欢，其原因是它松软、清口、甜淡适宜，而又价廉洁。不过如今的糕点市场已经是奶油蛋糕的天下，要寻觅卖茯苓蛋糕的店摊已经很难寻见了。
另外，民间也流传着“六月六，家家晒红绿”的俗谚。“红绿”指五颜六色的各样衣服。此谚的后一句，又作“家家晒龙袍”，在扬州有个解释，说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨，淋湿了外衣，又不好借百姓的衣服替换，只好等待雨过天晴，将湿衣晒干再穿，这一天正好是六月六，因而有“晒龙袍”之说。江南地区，经过了黄梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出来晒一晒。传说这一天晒衣衣不蛀，曝书书不蠹。此俗见于300多年前明人沈德符著的《野获编》，文云:“六月六日，内府皇史晟曝列圣实录及御制文集，为每年故事。”士大夫家及平民百姓也于此日晒裘衣杂物，以防虫蛀。
六月六也是佛寺的一个节日，叫做“翻经节”。传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了，方才保存下来。因此寺院藏经也在这一天翻检曝晒。
关于“六月六”还有很多的传说，“六月六，请姑姑”是流传很广的一个。每逢农历六月初六，农村的各家各户都要请回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，这个习俗是从春秋战国时候就兴起的。
相传春秋战国时期，晋国宰相狐偃功高居傲，他的儿女亲家赵衰对他很反感，直言数落了他，狐偃不听，当众把亲家责怪一番，赵衰年老体衰，不久因气而死，其子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。
第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走对家人说，六月六日赶回家过生日。狐偃的女婿得知消息，决定六月六日杀狐偃，抱父仇。
狐偃的女婿把这个决定告诉了妻子，狐偃的女儿得知这个消息后整天心惊肉跳，在六月初五这天，悄悄跑回家把这个消息告诉了母亲。狐偃的女婿知道事情败露，每天惶惶不可终日。
六月初六一早，狐偃来请女婿。到相府后，狐偃请女儿、女婿坐了上席，然后对众人说:“老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，方知自己近年做事有错。今天女婿设计杀我，虽然过于狠毒，但事没办成。他为民除害，为父报仇，我决不怪罪。女儿救父危难，尽了大孝，礼当受我一拜。希贤婿看我面上，不计仇恨，两相和好!”一席话，说得满座宾客又惊又喜，女儿、女婿叩头谢罪，前仇尽释。
从此后，狐偃真心改过，为了记住这个教训，狐偃每年六月六日都要请回闺女、女婿团聚一番，翁婿比以前更加亲近。此事张扬出去，老百姓个个仿效，也都在六月六日接回闺女，应个消灾解怨，免灾去难的吉利。年长日久，相沿成习，流传至今。
上海的民谚却夸张而有趣:“六月六，晒得鸭蛋熟。”把骄阳下的酷热说得很形象化。早年人们常在这一天晒伏酱、付瓜，为了防潮防腐，人们常于这一天用桐油涂饰门窗和梁柱。
北方人的谚语则是:“六月六，看谷秀。”一般说，庄稼长得好不好，秋收时丰歉如何，这时候已大致可以测定了。
此外还有给猫狗洗澡的趣事，叫做“六月六，猫儿狗儿同洗浴”。
补充:
农历六月初六是我国一个节日众多的日子，有六月六、六月节、姑娘节、洗牛节、禾魂节、穷节、晒衣节、......>>
农历二月初六是什么节日 我印象当中农历的二月初六没啥节日啊，但是我去人生日历上面看了一下，今年的农历二月初六是后天，正好是九九的第一天。其他也没啥了呀。
2015年农历十月初六是什么日子 万年历
公历 2015年11月17日 星期二
农历 十月初六 乙未年羊年丁亥月 丁酉日
宜：嫁娶、冠笄、祭祀、祈福、求嗣
忌：伐木、上梁、修造、入殓、理发
2015年农历十月初六，是公历2015年11月17日 星期二
初六是什么日? 初六没特定的风俗
年三十 行花街
除夕之夜，吃年饭、守岁和逛花市是老广州辞旧迎新的三件大事。年三十晚上的年饭是越晚吃越好。
年初一 拜神
凌晨祭祖拜神，杀鸡。起床焚香，放炮仗。这天互相拜访，不问贵贱，奔跑往来好几日，名曰“贺新岁”。初一的中午饭必须吃斋，用粉丝、腐竹、发菜、冬菇等煮成一锅“罗汉斋”，希望这一年该吃的素菜都在这一天吃完，往后就可以大鱼大肉了。
年初二 开年
一大早，家中妇女要主持“开锅”，下花生油，煎萝卜糕、煎鱼。现代人更是喜欢将开年饭摆到酒楼吃，吃得越早越好。这天，邻里和亲友之间，往来拜节。广东流行女儿携家带口回娘家。广州的一些郊区农村还保留着“放生”的习俗，买活鲤鱼，用红纸盖上鱼眼，拜神之后到河塘放生。
年初三 穷鬼日
通常不会外出拜年，因赤口，希望避免与人发生口角争执。一些广州人会选择足不出户。这天如有人串门，会被当作穷鬼赶出门。
年初四 神落天
接财神回家。如果旧年不如意的可能用“一碗清水、三支香”祭灶王，旧年发达的要用鸡鸭鱼肉祭拜。
年初七 过人日
旧时这天的早饭，广州人要设丰盛的家庭筵席，以庆贺“人的生日”。这一天，年轻人结伴游花地，选最美的姑娘―――“人日皇后”，由她主持这一天的活动。初七七不去，初八八不归。初七出门探亲等人，初八不能回家，要留在亲戚家。
年初九 九皇诞
老广州要祭拜玉皇大帝，拿出鸡鸭鱼肉。
年初十 打春去
年十一 打仔回
在广州郊区的农村，相邻两个村子的小孩要在这两天掷石子对打，哪个村子赢了就代表新年会更好。初十一，家长要把这些对打的孩子赶回家。
年十二 开灯信
大街小巷、各家各户都要点满灯，广州的农村在祠堂也要点灯。
年十五 祈完灯
广州人在这一天里要逛花灯。此外，广州的郊区农村里，旧年生了男孩子的要在这一天挂一个灯笼在祖祠里，表示向祖宗报到。
农历六月初六是什么节日？有什么来历？ 农历六月初六，除了是“姑姑节”外。在古代还是另外一个节日，名叫“天贶（赐赠的意思）节”。天贶节是道家的称呼,起源较晚。 农历六月初六，淮安民间旧时有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，***被海水浸湿，于六月初六将***取出晒干，后此日变成吉利的日子。开始，皇宫内于此日为皇帝晒龙袍，以后又从宫中传向民间，家家户户都于此日在大门前曝晒衣服，以后此举成俗。
起源 六月六又叫“天贶节”，此节起源于宋代。宋真宗赵恒是一个非常迷信的皇帝，有一年六月六，他声称上天赐给他一部天书，并要百姓相信他的胡言，乃定这天为天贶节。还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿.随着时间的推移，现在的“天贶节”已失去原来含义，而晒红绿的风俗尚存。 风俗 天贶节的民俗活动，虽然已渐渐被人们遗忘，但有些地方还有残余。江苏东台县人，在这一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉掺和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。还有“六月六，家家晒红绿”的俗谚。“红绿”指五颜六色的各样衣服。此谚的后一句，又作“家家晒龙袍”，在扬州有个解释，说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨，淋湿了外衣，又不好借百姓的衣服替换，只好等待雨过天晴，将湿衣晒干再穿，这一天正好是六月六，因而有“晒龙袍”之说。江南地区，经过了黄梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出来晒一晒，可免霉烂。此外还有给猫狗洗澡的趣事，叫做“六月六，猫儿狗儿同洗浴”。 该节起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。 六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节。传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了，方才保存下来。因此寺院藏经也在天贶节这一天翻检曝晒。 天贶节的习俗天贶节，又称“六月六”、“回娘家节”、“虫王节”等。“六月六”是一个小节，节日活动较少，主要是藏水、晒衣和晒经书，妇女回娘家，人畜洗浴，祈求晴天等活动。? [回娘家]汉族有一个传说。春秋战国时期，晋国卿孤偃骄傲自大，气死亲家赵衰。有一年晋国遭受灾害，孤偃出京城放粮，女婿想乘孤偃过生日之时，为父亲报仇，杀死孤偃。女儿知道后，星夜赶回娘家报信，让父亲有个准备。孤偃放粮回城，深知自己办了坏事，悔恨不已。他不仅不怪女婿，还改正了自己的毛病。事后，每年农历六月六日，孤偃都把女婿、女儿接回家里，合家团聚。后来传到民间，逐渐成了妇女回娘家的节日，还称为姑姑节。 女儿回娘家是经常性的，但是什么时候能回，要看夫家能否离开，如农忙时节、节日期间，女儿要在丈夫家生活。而农历六月农闲期间，才为女儿回娘家提供了方便条件，民谚说“六月六，请姑姑”，因此，妇女回娘家是天贶节的重要内容。此时，小孩也要跟随母亲去姥姥家，归来时，在前额上印有红记，作为避邪求福的标记。河南妇女回娘家时，要包饺子，敬祖先。妇女要在祖坟旁边挖四个坑，每个坑中都放饺子，作为扫墓供品。另外，甘肃榆中在农历六月六庙会上，求育妇女要跪在太白泉边，从水中捞石，用红布包好，祈求得子。 [晒书]关于天贶节的来历，认为是道教元始天尊赐书于人间。在民间，传说玄女赐给宋江一部天书，使他替天行道，扶危济贫。正因为有农历六月六降天书的传说，又传说当天是龙晒鳞的日子，天晴日朗，当时又处于盛夏，多雨易霉，这种多雨天对书籍、衣物都十分不利，因此只要遇到晴天就要进行曝晒。河南有首民谚：“六月六晒龙衣，龙衣晒不干，连阴带晴四十五天。”此时从佛寺、道观......>>
本月农历初六是什么日子 农历六月初六，在民间称为天贶节、翻经节、姑姑节。天贶节起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定为天贶节。翻经节传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了，方才保存下来。因此寺院藏经也在这一天翻检曝晒。姑姑节是从春秋战国时候就兴起的。六月六日接回出嫁的闺女，消灾解怨，免灾去难。年长日久，相沿成习，流传至今。此外还有给猫狗洗澡，叫做“六月六，猫儿狗儿同洗浴”。
农历六月初六是什么日子？ 大伏天，就是阳光最厉害的一条，把家里所以东西拿出来晒晒，不是朋友圈晒，
农历六月初六是什么节日？ 就我国民俗来说，农历六月六日有些习俗是传之已久的，这在名谚中也有反映。
一说是：“六月六，猫儿狗儿同洗浴。”此时已届仲夏，骄阳高照，为了防止家畜生虮虱人们在此日为猫、狗洗浴，农家则把猫、狗驱往河中洗澡。猫、狗在这一天嬉水，与小儿同乐，因此民间也称此人为猫、狗的生日。
另一习俗是晒衣服。传说这一天晒衣衣不蛀，曝书书不蠹。此俗见于300多年前明人沈德符著的《野获编》，文云：“六月六日，内府皇史晟曝列圣实录及御制文集，为每年故事。”士大夫家及平民百姓也于此日晒裘衣杂物，以防虫蛀。
上海的民谚却夸张而有趣：“六月六，晒得鸭蛋熟。”把骄阳下的酷热说得很形象化。早年人们常在这一天晒伏酱、付瓜，为了防潮防腐，人们常于这一天用桐油涂饰门窗和梁柱。
北方人的谚语则是：“六月六，看谷秀。”一般说，庄稼长得好不好，秋收时丰歉如何，这时候已大致可以测定了。
至于伏夏糕点，近人周简段先生提及江苏东台民谚：“六月六，吃了糕屑养了肉。”认为吃了用麦粉和糖油做的面食，对增强体质有益。有诗云：“早市离家二里遥，携篮赶上大云桥。今朝不吃麻花粥，荷叶包来茯苓糕。”这类糕点为人喜欢，其原因是它松软、清口、甜淡适宜，而又价廉洁。不过如今的糕点市场已经是奶油蛋糕的天下，要寻觅卖茯苓蛋糕的店摊已经很难寻见了。
关于“六月六”还有很多的传说，“六月六，请姑姑”是流传很广的一个。每逢农历六月初六，农村的各家各户都要请回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，这个习俗是从春秋战国时候就兴起的。
相传春秋战国时期，晋国宰相狐偃功高居傲，他的儿女亲家赵衰对他很反感，直言数落了他，狐偃不听，当众把亲家责怪一番，赵衰年老体衰，不久因气而死，其子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。
第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走对家人说，六月六日赶回家过生日。狐偃的女婿得知消息，决定六月六日杀狐偃，抱父仇。
狐偃的女婿把这个决定告诉了妻子，狐偃的女儿得知这个消息后整天心惊肉跳，在六月初五这天，悄悄跑回家把这个消息告诉了母亲。狐偃的女婿知道事情败露，每天惶惶不可终日。
六月初六一早，狐偃来请女婿。到相府后，狐偃请女儿、女婿坐了上席，然后对众人说：“老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，方知自己近年做事有错。今天女婿设计杀我，虽然过于狠毒，但事没办成。他为民除害，为父报仇，我决不怪罪。女儿救父危难，尽了大孝，礼当受我一拜。希贤婿看我面上，不计仇恨，两相和好！”一席话，说得满座宾客又惊又喜，女儿、女婿叩头谢罪，前仇尽释。
从此后，狐偃真心改过，为了记住这个教训，狐偃每年六月六日都要请回闺女、女婿团聚一番，翁婿比以前更加亲近。此事张扬出去，老百姓个个仿效，也都在六月六日接回闺女，应个消灾解怨，免灾去难的吉利。年长日久，相沿成习，流传至今。
1. 关于狗的诗句
1、野老歌
唐代：张籍
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
译文
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
2、早兴
唐代：白居易
晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。
犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。
半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。
睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。
译文
晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
3、访戴天山道士不遇
唐代：李白
犬吠水声中，桃花带露浓。（露浓 一作：雨浓）
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
译文
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
桃花带着几点露珠。
树林深处，常见到麋鹿出没。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
绿色的野竹划破了青色的云气，
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
没有人知道道士的去向，
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
访戴天山道士不遇
4、唐代：李白
犬吠水声中，桃花带露浓。（露浓 一作：雨浓）
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
译文
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
桃花带着几点露珠。
树林深处，常见到麋鹿出没。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
绿色的野竹划破了青色的云气，
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
没有人知道道士的去向，
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
5、蟾宫曲·寒食新野道中
元代：卢挚
柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。转眄移时，应叹行人，马上哦诗。
译文
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
2. 关于狗的古诗大全一、关于狗的古诗非常多，只选取部分，示例如下：
1、此行无***，白犬自相随。——唐·贾岛《送道者》
2、斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。——唐·秦韬玉《贵公子行》
3、狗吠何喧喧，有吏来在门。——汉《刺巴郡守诗》
4、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——晋·陶渊明《归园田居》
5、寒花催酒熟，山犬喜人归。——唐·钱起《送元评事归山居》
6、荒径已风急，独行唯犬随。——北宋·梅尧臣
7、黄狗身上白，白狗身上肿。——《咏雪》
8、黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。——唐·刘禹锡《插田歌》
9、鸡鸣将狗盗，论德不论勋。——唐·宋之问《过函谷关》
10、鸡犬暮声合，城池秋霁空。——唐·储光羲《新丰作贻殷四校书》
11、莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。——唐·卢仝《寄男抱孙》
12、琴书随***，鸡犬在邻家。——唐·于鹄《寻李逸人旧居》
13、犬吠水声中，桃花带雨浓。——唐·李白《访戴天山道士不遇》
14、犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝。——宋·陆游
15、生女有所归，鸡狗亦得将。——唐·杜甫《新婚别》
16、虽沾巾覆形，不及贵门犬。——唐·于濆《山村叟》
17、随人黄犬搀前去，走到溪桥忽自归。——南宋范成大
18、天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。——唐·杜甫《可叹》
19、屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。——现代·郁达夫《过岳坟有感时事》
20、兔从狗窦入，雉从梁上飞。——汉乐府《十五从军征》
21、为人无贵贱，莫学鸡狗肥。——唐·贯休《琴曲歌辞》之《白雪歌》
22、唯有中林犬，犹应望我还。——唐·费冠卿《秋日与冷然上人寺庄观稼》
23、武陵川径入幽遐 ，中有鸡犬秦人家。——唐·武元衡《桃源行送友》
3. 关于狗的诗句有哪些1. 为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？——韩愈（唐）《送董邵南游河北序》
翻译：请替我凭吊一下望诸君的墓，并且到那里的集市上去看看，还有像过去的屠狗者一类的埋没在草野的志士吗？
2. 效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。——马援（两汉）《诫兄子严敦书》
翻译：一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟，正所谓画虎不像反像狗了。
3. 田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。——刘禹锡（唐）《汉寿城春望》
翻译：田里的牧童烧化着丢弃的刍狗，路上的行人在观看墓前的石麟。
4. 至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。——司马迁（两汉）《货殖列传序》
翻译：古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。
5. 向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？——列御寇（先秦）《杨布打狗》
翻译：***如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？
6. 兔从狗窦入，雉从梁上飞。——佚名（两汉）《十五从军征》
翻译：走到家门前看见狗从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
7. 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——陶渊明（魏晋）《归园田居·其一》
翻译：深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
8. 生女有所归，鸡狗亦得将。——杜甫（唐）《新婚别》
翻译：有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
9. 一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。 ——睢景臣（元）《哨遍·高祖还乡》
翻译：那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画着一只鸡学跳舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上。
10. 衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。——李贺（唐）《开愁歌》
翻译：衣服烂得像飞鹑胯下马如狗，面临岔路口拔剑向天发怒吼。
4. 鸡年的诗句关于生肖鸡的诗句1. 羁旅行 （张籍） 晨鸡喔喔茅屋傍，行人起扫车上霜。
2. 致酒行 （李贺） 我有招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。
3. 恼公 （李贺） 鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。曲池眠乳鸭，小阁睡娃僮。
4. 永嘉行 （张籍） 紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。5. 早度蒲津关 （李隆基） 马色分朝景，鸡声逐晓风。
6. 思君恩 （王涯） 鸡鸣天汉晓，莺语禁林春。谁入巫山梦，唯应洛水神。
7. 奉和立春游苑迎春应制 （崔日用） 瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。8. 杂曲歌辞?行路难三首 （李白） 羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。
9. 天马歌 （李白） 鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。10. 鸣皋歌，送岑征君 （李白） 鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。
11. 东山吟 （李白） 白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。12. 秋浦歌十七首 （李白） 秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。13. 自昌谷到洛后门 （李贺） 石涧涷波声，鸡叫清寒晨。
强行到东舍，解马投旧邻。14. 结客少年场行 （卢照邻） 斗鸡过渭北，走马向关东。
鸡年的诗句 1、《郊行》 作者：庄昶 凌兢瘦马踏春泥，雪后郊原绿未齐。 一抹午烟风隔断，野鸡声在竹林西。
2、《夜归》 作者：祝允明 雨洗秋光万井明，风高云破月微生。 还家莫道长酣寝，才听鸡声又出行。
3、《壬申闰五廿六晓纪怀》 作者：祝允明 庞葛空闻有凤姿，仲谋聊可道佳儿。 病身日对干戈卧，别泪时看尺素垂。
半夜鸡声犹慷慨，平生骥足竟驱驰。 无因便把渔竿去，羞向斜阳弄鬓丝。
4、《宿吕城》 作者：止庵法师 吕城街里听鸡鸣，岂料三年在上京。 风雨凄凄今又听，旧时双耳旧鸡声。
5、《荆溪有怀》 作者：止庵法师 荆溪一壑旧风烟，鸥鹭盟中念昔贤。 春水田畴苏玉局，夕阳庭树杜樊川。
鸡声呖呖荒村外，鸟路迢迢暮霭边。 欲觅高僧问南岳，碧云西望草芊芊。
6、《次韵答香光居士》 作者：止庵法师 山北山南住，鸡声隔一峰。 片云长自合，明月有谁同。
柱杖鸣禽涧，开门落叶风。 新诗忽寄到，犹胜一相逢。
7、《题卢沟晓月图》 作者：赵宽 ***半落长庚明，城高万户皆鸡声。 长桥卧波鳌背耸，上有车马萧萧行。
苍烟淡接平芜迥，沙际朦胧见人影。 举头一望天宇高，残月苍苍在西岭。
8、《青山白云图》 作者：张宪 青山青青白云白，一尺小溪千里隔。 扁舟舣岸不见人，鸡声何处秦人宅。
桃花流水春粼粼，不识人间有战尘。 待得紫芝如掌大，归来甘作太平民。
9、《义门郑仲舒先生得请归浦江余於先生同里且亲》 作者：张孟兼 郑公去年离北平，束书抱病来南京。 城隅解后喜且惊，开颜握手言再生。
自从南北屦构兵，日夜怅望乡关情。 几回寄书雁南征，中心摇摇若悬旌。
苦遭丧乱百病婴，客边囊橐一旦倾。 此来四顾徒茕茕，岂料吾子与合并。
我时闻之涕泗横，况公素有文章名。 居官胜国职最清，经筵□擢转庠黉。
及当玉署已宦成，又为奉常典粢盛。 人生际此自足荣，但恨白发已数茎。
怀哉屈子全忠贞，谊与日月同光晶。 愿言夕飡秋菊英，佩明月珰纫茝蘅。
悬河之论春雷轰，使旁睹者颜发蠙。 索居半载留帝城，坐听夜雨哦寒檠。
眼前倏忽时变更，春风一见衰草萌。 公家孝义好弟兄，遣儿千里来远迎。
乃今得请荷圣明，身若插羽乘风轻。 过门云别明遂行，开船要趁蒸雨晴。
夜久不寐视长庚，长庚欲落钟鼓鸣。 庭树喔喔闻鸡声，蒯缑起舞冠绝缨。
公归我愁丝乱萦，（）亦有梦寐怀先茔。 如过吾父款柴荆，为言恨不同趋程，终当早晚乞归耕。
10、《长干晓发》 作者：湛怀法师 幽事欣自抱，幽寻每独行。 曙钟凌晓气，人迹动鸡声。
树老三秋色，江深六代情。 村烟饶野饭，洗钵浣溪清。
11、《淮南舟中》 作者：曾棨 远戍鸡声晓，遥堤柳色浓。 断云京口树，残月广陵钟。
箫鼓官船发，图书御宝封。 朝臣多扈从，冠佩日相逢。
12、《除夕》 作者：文徵明 拨尽炉灰夜欲晨，不知飘泊潞河滨。 灯花自照还家梦，道路谁怜去国人。
浩荡江湖容白发，蹉跎舟楫待青春。 只应免逐鸡声起，无复鸣珂候紫宸。
5. 关于鸡鸭的古诗《惠崇春江晚景》———宋·苏轼
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时.
过故人庄 [孟浩然]
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
摊破浣溪沙
李景
菡萏香消翠叶减，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉生寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。
6. 关于鸡的 诗句1、《劝学诗》
唐代：颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
2、《画鸡》
明代：唐寅
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
译文：它的头上鲜红如红花怒放的帽子不用裁剪是天生的，它是一只白鸡所以满身雪白走过来。一生之中它从来不敢随便说话，但是一旦喊起来千门万户就随着打开门窗了。
3、《社日》
唐代：王驾
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
译文：鹅湖山下，庄稼长势喜人，家家户户猪满圈，鸡成群。天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，春社的欢宴才渐渐散去，喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家。
4、《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
唐代：岑参
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。
独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。
译文：五更鸡鸣，京都路上曙光略带微寒；黄莺鸣啭，长安城里已是春意阑珊。 望楼晓钟响过，宫殿千门都已打开；玉阶前仪仗林立，簇拥上朝的官员。
启明星初落，花径迎来佩剑的侍卫；柳条轻拂着旌旗，一滴滴露珠未干。 唯有凤池中书舍人贾至，写称赞；他的诗是曲阳春白雪，要和唱太难。
5、《商山早行》
唐代：温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
译文：黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
7. 有关鸡年的诗句忧怀从中来，叹息通鸡鸣。（曹子建《弃妇篇》）
两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 （古乐府徐朝云）
杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 （苏东坡《次韵徐积》）
纪德名标五，初鸣度必三 （杜甫《鸡》）
刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中。 （唐梁锽《咏木老人》）
风雨如晦，鸡鸣不已。《诗经》
鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
鸡声茅店月，人迹板桥霜 （温庭筠《商山早行》） 雄鸡一唱天下白！（李贺）
飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石）
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》）
半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》）
亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白）
搀的拼音是chān，组词有搀行夺市、搀和以及搀扶等。
1、搀行夺市
读音：chān háng duó shì。
解释：跨行业抢生意。比喻越权夺职。
2、搀和
读音：chān huo。
解释：现在规范词形写作掺和。掺杂混合在一起。介入（多指搅乱、添麻烦）。
3、搀扶
读音：chān fú。
解释：是指用手轻轻架着对方的胳膊或手。
搀字造句
1、他的腿脚不方便，我搀扶着他走进了会场。在大家的注视下，他有些艰难地行走着，我轻轻地搀扶着他的手臂，帮助他一步步地走向座位。
2、老人上楼梯时，年轻人搀扶着他，真是敬老爱幼的好青年。那位年轻人注意到老人有些步履蹒跚，他一手搀扶着老人的胳膊，另一手提着老人的包，小心翼翼地帮助老人上楼梯。
3、看到老奶奶要摔倒，我立刻跑过去搀扶。我快步走过去，伸出一只手轻轻地扶住老奶奶的胳膊，另一只手拖住她的腰部，小心翼翼地帮助她保持平衡并防止摔倒。老奶奶感激地看着我，我安慰她说：奶奶，您小心些，慢慢来。
4、他喝醉了，走路不稳，我搀扶着他回到了家。他的脚步踉跄，身体摇摆不定，我一只手搀扶着他的肩膀，另一只手提着他的包，慢慢地引导他前进。
5、小红的爷爷行动不便，每次上楼梯都需要有人搀扶。小红知道爷爷的困扰，每次见到爷爷上楼梯时，她都会主动跑过去搀扶。小红的善良和孝顺赢得了大家的赞扬。
6、看到妈妈在寒风中步行困难，我赶紧上前搀扶。我轻轻地扶着她的手臂，尽量让她走得稳一些。虽然我自己的手也被寒风冻得通红，但我还是坚定地支撑着妈妈。
夹搀的成语有：拿粗夹细，搀行夺市，受夹板罪。
夹搀的成语有：受夹板罪，拿粗夹细，受夹板气。2：结构是、夹(独体结构)搀(左右结构)。3：拼音是、jiāchān。4：注音是、ㄐ一ㄚㄔㄢ。
夹搀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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方言。搀杂_混杂。
二、引证解释
⒈方言。搀杂，混杂。引赵树理《催粮差》：“白花狗也夹搀在中间叫起来。”
关于夹搀的词语
首尾夹攻搀行夺市内外夹击拿粗夹细搀前落后夹道欢呼里外夹攻缠夹不清内外夹攻字夹风霜
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搀***的成语有：***惺惺，***仁***义，搀行夺市。
搀***的成语有：狐***虎威，搀行夺市，***誉驰声。2：拼音是、chānjiǎ。3：结构是、搀(左右结构)***(左右结构)。4：注音是、ㄔㄢㄐ一ㄚˇ。
搀***的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
搀***chānjiǎ。(1)混入***物。
二、引证解释
⒈把***的混杂在真的里面或把质量差的混杂在质量好的里面。
三、国语词典
在真纯的事物中掺入虚伪的成分。
四、网络解释
搀***搀***：chānjiǎ1.把***的混杂在真的里面或把质量差的混杂在质量好的里面。
关于搀***的词语
***以辞色***惺惺搀前落后搀行夺市***誉驰声狐***虎威
关于搀***的造句
1、方法各种方法洗脱后，用聚酰胺薄层色谱法、滴定法、酸不溶性灰分测定和定氮法对搀***物进行定性定量分析。
2、这话他到没搀***，守着皇后这么个绝代佳人，要他伺候一辈子他倒真是心甘情愿的。
3、传统的观点是认为这样做是搀***行为，是用其他批次的物料和它混粉来掩盖批次中的缺陷。
4、必须制止在食品中搀***。
5、浪人对红月的信心不是凭空生出的，早在红月昏迷不醒的时候，他就对这个小姑娘颇为注意——如果桀仕的叙述没有搀***的话，她就是能使用能够“星魂”。
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搀行夺市 ?打家劫盗 ? 打家截道 打家截舍 ? 打家劫舍 ?夺人之爱 ?豪夺巧取
虎口夺食 ?巧取豪夺 巧偷豪夺 生吞活夺 ?五抢六夺 蹊田夺牛
夺人之爱：duó rén zhī ài
出处：钱钟书《围城》：“你不是跟她很好么？夺人之爱，我可不来。人弃我取，我更不来。”
释义：夺：抢夺。剥夺别人所喜爱的人或事物。
造句
这件宋钧瓷片是放在敝号保存呢还是太尊带回颍州?古人云‘君子不夺人之爱’不是?
出家人怎可妄动贪念,夺人之爱?
搀行夺市：chān háng duó shì
出处：明·无名氏《大战邳彤》第一折：“这先锋合当我做，你怎么来搀行夺市的。”
释义：跨行业抢生意。比喻越权夺职。
打家劫盗?搀行夺市?欺行霸市?打家截道?夺人之爱
1、夺人之爱[ duó rén zhī ài ]：夺：抢夺。剥夺别人所喜爱的人或事物。
出 处：钱钟书《围城》：“你不是跟她很好么？夺人之爱，我可不来。人弃我取，我更不来。” 用法:作谓语、定语、宾语；用于处事
2、打家截道[ dǎ jiā jié dào ]：指到人家里和在路上抢夺财物。
出 处：元·关汉卿《四春园》第二折:“一生放火，打家截道，偷东摸西。”
3、搀行夺市[ chān háng duó shì ]：跨行业抢生意。比喻越权夺职。
出 处：明·无名氏《大战邳彤》第一折:“这先锋合当我做，你怎么来搀行夺市的。”
4、欺行霸市[ qī háng bà shì ]：称霸市场严禁欺行霸市,哄抬物价,囤积居奇,欺压同行
5、打家劫盗[ dǎ jiā jié dào ]：劫：抢夺。指到人家里抢劫财物。
出 处：元·无名氏《杏林庄》第二折：“但凡打家劫盗，夺财，都是俺两个当先。”
