与“圣”匹配的成语44条：
清圣浊贤汉代末年因饥荒严禁酿酒，饮者讳言酒，称酒之清者为圣人，浊者为贤人。用来指酒。
齐天大圣指神通广大的人。
千载一圣千年出一圣人。指圣人不常有。
入圣超凡凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
圣帝明王本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
神功圣化指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
圣君贤相圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
圣经贤传旧指圣人手订的经典和贤人阐释的着作。
圣人忘情圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。
神圣工巧中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
圣神文武称颂帝王或杰出人物之词。
绍休圣绪绍：继续，接续。指继承祖先圣哲的美好事业。
圣主垂衣形容天下太平，无为而治。
圣之时者圣：圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。
梯愚入圣指启迪引导凡夫俗子成为圣人。
先圣先师旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。
殷忧启圣殷：深。深切的忧患能启发圣明。
转凡为圣将平常人转化为圣人
主圣臣良君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。
主圣臣直君主圣明，臣子忠诚。比喻上行下效。
超凡入圣凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
黜昏启圣贬退昏庸，开启圣明。
出圣入神指神奇高妙。
东方圣人古代对中国德才最高的人的称呼。在不同时代不同情况下所指对象不一样。
伏地圣人指在某一方面略有知识就逞能的人。
佛口圣心佛的嘴巴，圣人的心肠。指言语温厚，心地慈善。
凡圣不二佛家语。指凡人与圣人虽然有所区别，但本性是一样的。
非圣诬法非：讥议；圣：圣人；诬：诽谤；法：法度。讥议圣人，诽谤法度。
革凡成圣革除凡习，成为圣哲。
革凡登圣革除凡习，成为圣哲。同“革凡成圣”。
古圣先贤圣：学识或技能有极高成就的人；贤：有德行的人。古时候的圣人和贤人。
规贤矩圣指效法圣贤。
***传圣旨比喻***借上峰的旨意去达到自己的目的。
君圣臣贤君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
绝圣弃知绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。
绝圣弃智
历朝圣训前几代皇帝的遗训。比喻旧的教条。
灵丹圣药灵：灵验。非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。
柳圣花神喻指风流女子。
内圣外王指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
至圣先师至：最。旧时特指孔子。
至圣至明至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
人非圣贤，孰能无过旧时指一般人犯错误是难免的。
圣人无常师圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
“圣”字谐音的成语60条：
哀兵必胜 āi bīng bì shèng 原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
哀乐相生 āi lè xiāng shēng 悲哀与欢乐可以互为因果，相互转化。
安生服业 ān shēng fú yè 指平稳地生活，安心地从事自己的生业。
安生乐业 ān shēng lè yè 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
哀死事生 āi sǐ shì shēng 哀恸死者，侍奉生者。
嗳声叹气 ài shēng tàn qì 因伤感、烦闷或悲痛而发出叹息声。
唉声叹气 āi shēng tàn qì 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。
哀声叹气 āi shēng tàn qì 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。
爱生恶死 ài shēng wù sǐ 恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
百弊丛生 bǎi bì cóng shēng 百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
步步高升 bù bù gāo shēng 步步：表示距离很短；高升：往上升。指职位不断上升。
抱表寝绳 bào biǎo qǐn shéng 指坐卧不离准则。意谓坚持德操。
蚌病生珠 bàng bìng shēng zhū 比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。
北鄙之声 bēi bǐ zhī shēng 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
悲不自胜 bēi bù zì shèng 胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。
必操胜券 bì cāo shèng quàn 操：持，拿；券：凭证；胜券：胜利的把握。一定有胜利的把握。
笔底超生 bǐ dǐ chāo shēng 犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
笔底生花 bǐ dǐ shēng huā 形容文***特异，作品华丽。
鼻端生火 bí duān shēng huǒ 以之形容马行疾速。
不动声色 bù dòng shēng sè 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
不分胜败 bù fēn shèng bài 指双方势均力敌，分不出高低。
不分胜负 bù fēn shèng fù 分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。
北郭先生 běi guō xiān shēng 用以指隐居不仕的人。
兵贵先声 bīng guì xiān shēng 指用兵贵在先以自己的声势镇慑敌人。
百花生日 bǎi huā shēng rì 旧指阴历二月十二日，即花朝。
比肩齐声 bǐ jiān qí shēng 比喻地位、声望相等或相近。
不拘绳墨 bù jū shéng mò 绳墨：木工用以画直线的工具，借喻法度、规矩。形容人的行为或艺术风格洒脱、豪放，超逸不羁。
不可胜道 bù kě shèng dào 无法尽说。极言其多。
不可胜记 bù kě shèng jì 不能逐一记述。极言其多。
不可胜纪 bù kě shèng jì 不能逐一记述。极言其多。
不可胜计 bù kě shèng jì 胜：尽；计：计算。不能全部计算完。形容数量极多。
不可胜举 bù kě shèng jù 指无法一一枚举，极言其多。
别开生面 bié kāi shēng miàn 生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。
不可胜数 bù kě shèng shǔ 胜：尽。数也数不过来。形容数量极多。
不可胜算 bù kě shèng suàn 胜：尽。数量多得不可计算。形容数量极多。
不可胜书 bù kě shēng shū 不是文字所能写完的。形容要写的事情很多。
不可胜言 bù kě shèng yán 说不尽。形容非常多或到达极点。
百口同声 bǎi kǒu tóng shēng 大家所说的都一样。
白面儒生 bái miàn rú shēng 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
白面书生 bái miàn shū shēng 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
髀里肉生 bì lǐ ròu shēng 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
不露声色 bù lù shēng sè 声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。
白日飞升 bái rì fēi shēng 犹白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。后喻指一朝显贵。
髀肉复生 bì ròu fù shēng 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
白日上升 bái rì shàng shēng 犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
白日升天 bái rì shēng tiān 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
变生不测 biàn shēng bù cè 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。
不声不吭 bù shēng bù kēng 指不说话；不出声。
不生不灭 bù shēng bù miè 佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。
不声不气 bù shēng bù qì 指不说话；不出声。
不生不死 bù shēng bù sǐ 指超脱生死的界限。现指半死不活。
不死不生 bù sǐ bù shēng 指超脱生死的境界。
不胜杯杓 bù shèng bēi sháo 不胜：经不起。杓：舀东西的器具。杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，已经醉了。
半生不熟 bàn shēng bù shú 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
不僧不俗 bù sēng bù sú 犹言不三不四，不伦不类。
半死半生 bàn sǐ bàn shēng ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
半生半熟 bàn shēng bàn shú 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
不声不响 bù shēng bù xiǎng 指不说话；不出声。
不胜杯酌 bù shèng bēi zhuó 不胜：经不起。比喻喝酒太多，为酒所困。
半生尝胆 bàn shēng cháng dǎn 半生：半辈子；胆：苦胆。尝了半辈子苦胆。比喻受了半辈子的苦。
1. 带臣的成语,带有臣字的四字成语,含有臣字的四字词语
带臣的成语 ：
逆臣贼子、
名臣硕老、
称臣纳贡、
四近之臣、
贼臣乱子、
开国功臣、
纳贡称臣、
孽子孤臣、
有功之臣、
功臣自居、
北面称臣、
草茅之臣、
不按君臣、
乱臣贼子、
逆子贼臣、
钦差大臣、
忠臣孝子、
亡国之臣、
贵极人臣、
一代宗臣、
迁臣逐客、
谋臣武将、
谋臣猛将、
割地称臣、
主贤臣良、
臣门如市、
逋逃之臣、
逆子贰臣、
臣心如水、
忠臣烈士
2. 臣字成语有哪些成语大全开国功臣、
一朝天子一朝臣、
钦差大臣、
君辱臣死、
为臣死忠，为子死孝、
名臣硕老、
称臣纳贡、
草茅之臣、
北面称臣、
功臣自居、
刑过不避大臣、
忠臣孝子、
四近之臣、
有功之臣、
不按君臣、
逆子贰臣、
迁臣逐客、
忠臣烈士、
折冲之臣、
垄亩之臣、
割地称臣、
谋臣猛将、
茵席之臣、
主贤臣良、
位极人臣、
乱臣逆子、
主圣臣良、
忠臣良将
3. 字的四字成语,含有臣字的四字词语臣门如市
臣心如水
不臣之心
称臣纳贡
功臣自居
孤臣孽子
奸臣当道
君臣佐使
乱臣逆子
乱臣贼子
买臣覆水
名臣硕老
谋臣猛将
谋臣如雨
谋臣武将
逆臣贼子
迁臣逐客
贼臣乱子
贼臣逆子
忠臣良将
忠臣烈士
忠臣孝子
忠臣义士
君暗臣蔽
君唱臣和
君仁臣直
君辱臣死
君射臣决
君圣臣贤
主明臣直
主辱臣死
主圣臣良
主圣臣直
主贤臣良
主忧臣劳
主忧臣辱
不按君臣
北面称臣
逋逃之臣
草莽之臣
草茅之臣
负险不臣
割地称臣
股肱之臣
骨鲠之臣
贵极人臣
羁旅之臣
九锡宠臣
开国功臣
垄亩之臣
纳贡称臣
逆子贰臣
逆子贼臣
孽子孤臣
钦差大臣
窃簪之臣
社稷之臣
市井之臣
四近之臣
亡国之臣
位极人臣
一代鼎臣
一代宗臣
有功之臣
遗老孤臣
茵席之臣
望***纳~
4. 带臣的四字词语带臣的四字词语：开国功臣、钦差大臣、君辱臣死、辙涸羁臣、名臣硕老、乱臣贼子、四近之臣、功臣自居、称臣纳贡、参赞大臣、有功之臣、北面称臣、忠臣孝子、迁臣逐客、忠臣烈士、杖斧之臣、君前臣名、臣一主二、不按君臣、臣心如水、奸臣当道、谋臣猛将、亡国之臣、主辱臣死、草茅之臣、主圣臣良、主贤臣良、主忧臣辱、折冲之臣、羁旅之臣、逆子贰臣、办事大臣、买臣覆水、乱臣逆子、割地称臣、遗老孤臣、主明臣直、垄亩之臣、臣门如市、忠臣良将、谋臣如雨、茵席之臣、草莽之臣、南洋大臣、君圣臣贤、帷幄近臣、不臣之心、窃簪之臣、位极人臣、孤臣孽子、一代鼎臣、缉捕使臣、君臣佐使、骨鲠之臣、主忧臣劳。
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6. 臣成语有哪些成语大全股肱之臣： 股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信
折冲之臣： 指忠勇之臣。
位极人臣： 君主时代指大臣中地位最高的人。
市井之臣： 市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。
贼臣乱子： 指心怀异志、为奸作恶的人。
贼臣逆子： 指心怀异志、为奸作恶的人。同“贼臣乱子”。
贼子乱臣： 指心怀异志、为奸作恶的人。
主圣臣良： 君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。
主忧臣辱： 君主有忧患是作臣子的耻辱。
一朝天子一朝臣： 指一个人上台，下面的工作人员就另外换一批。
一代鼎臣： 一个时代中大家所景仰的大臣。同“一代宗臣”。
一代宗臣： 一个时代中大家所景仰的大臣。
遗老孤臣： 指改朝换代后已经失势而仍效忠前朝的老臣。
茵席之臣： 茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。
有功之臣： 指有功劳的人
迁臣逐客： 指遭贬官放逐的人。
纳贡称臣： 缴纳贡品，自称为臣下。后来也用以比喻心悦诚服，甘拜下风。
逆臣贼子： 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
逆子贼臣： 不忠不孝的反叛臣子。
孽子孤臣： 被疏远、孤立的臣子与失宠的庶子。
谋臣武将： 指有计谋的大臣和勇猛的战将。
谋臣猛将： 善于谋划的文臣和勇猛善战的将帅。
谋臣如雨： 形容智谋之士极多。
买臣覆水： 覆：泼。比喻事成定局，无法挽回。
开国功臣： 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
君辱臣死： 封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
君圣臣贤： 君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
奸臣当道： 奸佞的小人控制朝政。指坏人当权
割地称臣： 割让土地，臣服于对方。
骨鲠之臣： 骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。
孤臣孽子： 孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。
贵极人臣： 君主时代指大臣中地位最高的人。
负险不臣： 犹言负固不服。
臣门如市： 旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。
臣心如水： 心地洁净如水。比喻为官清廉。
称臣纳贡： 旧时指小国向大国臣服而年年进贡。
北面称臣： 古代君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。
逋逃之臣： 逃亡的罪臣。
不臣之心： 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
不按君臣： 中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。
钦差大臣： 过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大***的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。
乱臣贼子： 乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
君臣佐使： 原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用。
7. 带“臣”字的成语有哪些1. 君臣佐使jūn chén zuǒ shǐ原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用。
出处：《神农本草经》：“上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病；用药须合君臣佐使。”
2. 谋臣武将móu chén wǔ jiàng指有计谋的大臣和勇猛的战将 。
出处：汉·张衡《南都赋》：“尔其则有谋臣武将，皆能攫戾执猛，破坚摧刚。”
3. 北面称臣běi miàn chēng chén古代君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。
出处： 西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“君王宜郊迎，北面称臣。”
4. 逋逃之臣bū táo zhī chén逃亡的罪臣。
出处：汉·荀悦《汉纪·成帝纪》：“以单于屈体称臣奉使朝贺，无有二心，而今反受其逋逃之臣，是贪一夫之得，而失一国之心。”
5. 臣门如市chén mén rú shì旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。
出处：东汉·班固《汉书·郑崇传》：“臣门如市，臣心如水。愿得考覆。”
6. 臣心如水chén xīn rú shuǐ心地洁净如水。比喻为官清廉。
出处： 东汉·班固《汉书·郑崇传》：“上责崇曰：‘君门如市人，何以欲禁切主上？’崇对曰：‘臣门如市，臣心如水。愿得考覆。’”
7. 孤臣孽子gū chén niè zǐ孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”朱熹集注：“孤臣，远臣；孽子，庶子。”
8. 开国功臣kāi guó gōng chén指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
出处：以后元璋作了皇帝，淮西诸将和幕府僚属都成了开国功臣。（吴晗《朱元璋传》）
9. 君辱臣死jūn rǔ chén sǐ封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
出处：“君辱臣死”，吾被李傕所杀，乃分也！（明·罗贯中《三国演义》第十三回）
10. 乱臣贼子luàn chén zéi zǐ乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·滕文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”
8. 带有臣字的成语有哪些遗老孤臣、
主贤臣良、
谋臣如雨、
臣门如市、
谋臣猛将、
位极人臣、
买臣覆水、
君臣佐使、
孤臣孽子、
草莽之臣、
一代鼎臣、
骨鲠之臣、
茵席之臣、
不臣之心、
窃簪之臣、
主忧臣劳、
君圣臣贤、
忠臣良将
开国功臣、
一朝天子一朝臣、
钦差大臣、
君辱臣死、
为臣死忠，为子死孝、
名臣硕老、
刑过不避大臣、
称臣纳贡、
四近之臣、
不按君臣、
有功之臣、
功臣自居、
忠臣烈士、
迁臣逐客、
北面称臣、
乱臣逆子、
臣心如水、
忠臣孝子、
乱臣贼子、
草茅之臣、
割地称臣、
逆子贰臣、
亡国之臣、
主圣臣良、
折冲之臣、
垄亩之臣、
主忧臣辱、
羁旅之臣
圣贤的成语有：圣经贤传，_圣弃智，君圣臣贤。
圣贤的成语有：圣君贤相，君圣臣贤，贤贤易色。2：拼音是、shèngxián。3：词性是、名词。4：结构是、圣(上下结构)贤(上下结构)。5：注音是、ㄕㄥ_ㄒ一ㄢ_。
圣贤的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
圣贤shèngxián。(1)圣人与贤人的合称;亦指品德高尚，有超凡才智的人。
二、引证解释
⒈圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。引《易·鼎》：“彖曰：圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。”汉司马迁《报任少卿书》：“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”北齐颜之推《颜氏家训·序致》：“夫圣贤之书，教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名，亦已备矣。”唐韩愈《重答张籍书》：“吾子不以愈无似，意欲推而纳诸圣贤之域。”明王守仁《传习录》卷上：“知而不行，只是未知，圣贤教人知行，正是要_那本体，不是着你只恁的便罢。”清秋瑾《同胞苦》歌：“手提白刃觅民贼，_身救民是圣贤。”老舍《骆驼祥子》七：“他一向没遇到过像曹先生这样的人，所以他把这个人看成圣贤。”⒉圣君和贤臣的合称。引唐韩愈《进学解》：“方今圣贤相逢，治具毕张。”宋王得臣《麈史·国政》：“然莱公非赖章圣渊谋神断，先发於中，而独以倚成，又何以施其力哉？圣贤相济，呜呼盛矣！”清龚炜《巢林笔谈续编》卷上：“圣贤相遭，君臣契合，足令千载下感激欲涕也。”⒊泛称神、仙、佛、菩萨等。引《敦煌变文集·维摩诘经讲***》：“如生如灭理皆明，无相无为法不二，圣贤弥勒一雷同，怎生得受菩提记。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤。”明沉鲸《双珠记·真武灵应》：“空中果有圣贤，猛可地威灵宣现，云霄旋转，推移路一千。”《天地会诗歌选·＜八拜歌＞之二》：“五拜五祖为尊长，六拜六祖六圣贤。”⒋清酒与浊酒的并称。亦泛指酒。参见“圣人”。引唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“九_备圣贤，八珍穷水陆。”宋苏辙《九日阴雨不止病中把酒示诸子》诗之三：“庭菊兼黄白，村醪杂圣贤。”金麻革《题李氏寓酒轩》：“我亦颇解饮，圣贤时一中。”清钱谦益《***花酿酒歌示河东君》：“请从酒国徵谱牒，为尔罗缕辨圣贤。”清方文《饮梅周文秋庄》诗之二：“有酒频斟酌，何论圣与贤。”
三、国语词典
圣人与贤人。
四、网络解释
圣贤在儒学的王道信仰之中，生命的境界被分为圣人、贤人、君子、士人、庸人。圣贤即是圣人与贤人的合称，指品德高尚，有超凡才智的人。通常是指被认为实践了儒学生命价值观的贡献历史和社会的人物。“圣贤”的地位其实是由历代学者通过史书和官方祭祀制度确认的，而非个人的认同。如:"既加冠，益慕圣贤之道。"——明·宋濂《送东阳马生序》
关于圣贤的近义词
智者先贤圣人哲人
关于圣贤的反义词
凡愚
关于圣贤的诗词
《积雨写怀·识道知时乃圣贤》《文相生日·圣贤不世出》《送范百禄·圣贤中道意何如》
关于圣贤的诗句
九酝备圣贤自古圣贤尽贫贱圣贤平实不争名
关于圣贤的词语
东方圣人神功圣化君圣臣贤至圣先师圣帝明王伏地圣人_圣弃智规贤矩圣古圣先贤圣君贤相
关于圣贤的造句
1、人非圣贤，孰能无过，何况他又年轻，有点错是难免的。
2、你想走无始大帝的路吗?举世皆敌啊，打败所有王者，力压一切体质，一路战到圣贤去，打进大帝境界辰东。
3、传说中的诸葛亮是一位未卜先知的圣贤。
4、他把他家里那种种可笑规矩，看成圣贤的金科玉律。
5、杀身成仁，舍生取义，不都是读圣贤书者所当为？
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『君圣臣贤』
『拼音』 jūn shèng chén xián
『首拼』 jscx
『释义』 君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
『康熙字典』 君、圣、臣、贤。
『出处』 《旧唐书·马燧传》道无不行，谋无不臧，君圣臣贤，运泰时康。”明·罗贯中《三遂平妖传》第十九回当今乃尧舜之世，君圣臣贤。”
『示例』 ～国运昌，不须迁务长生方。★好古主人《赵太祖三下南唐》第五十一回
『君臣佐使』
『拼音』 jūn chén zuǒ shǐ
『首拼』 jczs
『释义』 原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用。
『康熙字典』 君、臣、佐、使。
『出处』 《神农本草经》上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病；用药须合君臣佐使。”
『示例』 开中药处方时，要安排好各味药的～关系。
都俞吁咈：皆为古汉语叹词。吁，不同意；咈，反对；都，赞美；俞，同意。
风飞云会：会：会合，聚合。比喻有才能的人遭逢时会或君臣遇合。
君圣臣贤：君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
龙虎风云：①比喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。
圣君贤相：圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
水鱼之交：指像鱼和水二者的关系一样。旧时指君臣之间或夫妻之间的情谊。
云龙鱼水：如同云与龙，鱼与水一样。比喻君臣相得。
古代有名的君王：
1、千秋基业----秦始皇嬴政
他顺应时代潮流结束了长达几百年的群雄割据局面，他实现了华夏民族的大统一，他为中国封建社会的发展做出了开天辟地的贡献;他使中国进入了中央集权的帝制时代，他是中国第一个统一帝国的创建者，他是中国第一个封建帝王--秦始皇嬴政。
嬴政出生于赵国，10岁时历尽磨难从赵国逃回秦国，13岁即秦国王位 ，22岁废权臣，独揽朝政，39岁灭六国，建立了中国历史上第一个统一的多民族专制中央集权国家。
2、中华始治----汉文帝刘恒
汉文帝刘恒是汉朝的第四个皇帝，在位23年.
汉文帝为人节俭敦朴，严于律己，私用物品很少增添。有一次他想修筑一座露台，算了一下需花费黄金100斤，相当于中等人家l0户的家产，就作罢了。他反对厚葬，其墓陪葬品全用陶器，不准用金银等贵重金属。他还主张死后把夫人以下的宫女遣送回家，让她们改嫁。
3、大汉天子----汉武帝刘彻
他建立了一个国家前所未有的尊严,他给了一个族群挺立千秋的自信,他塑造了一个民族奋起图强的伟大时代,他开创了一段留传千古的帝国***,他演绎了一场天地泣血的酷烈大战.他的国号成了一个伟大民族永远的名字.他是中国历史上的一位真正的圣武大帝。他就是汉武大帝--刘彻。
瑞圣的成语有：君圣臣贤，瑞应灾异，祥云瑞气。
瑞圣的成语有：瑞雪兆丰年，瑞应灾异，祥云瑞气。2：拼音是、ruìshèng。3：结构是、瑞(左右结构)圣(上下结构)。4：注音是、ㄖㄨㄟ_ㄕㄥ_。
瑞圣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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指有为王、为圣之瑞应。
二、引证解释
⒈指有为王、为圣之瑞应。引南朝宋颜延之《赭白马赋》：“实有腾光吐图、畴德瑞圣之符焉。”《旧唐书·文苑传下·薛逢》：“杨收作相后，逢有诗云：‘须知金印朝天客，同是沙_避路人。威凤偶时皆瑞圣，潜龙无水谩通神。’收闻，大衔之。”
三、网络解释
瑞圣瑞圣是汉语词汇，拼音是ruìshèng，指有为王、为圣之瑞应。
关于瑞圣的诗词
《上巳日瑞圣园锡燕呈诸同舍》《瑞圣园斋宫》《题瑞圣园·深沉百尺池》
关于瑞圣的诗句
盍有嘉生瑞圣时万古千秋瑞圣唐星凤瑞圣朝
关于瑞圣的词语
圣帝明王出圣入神祥麟瑞凤伏地圣人古圣先贤君圣臣贤瑞气祥云祥云瑞彩祥云瑞气瑞庆大来
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圣人的成语有：_圣弃智，绝圣弃智，君圣臣贤。
圣人的成语有：君圣臣贤，圣人之年，绝圣弃智。2：拼音是、shèngrén。3：注音是、ㄕㄥ_ㄖㄣ_。4：结构是、圣(上下结构)人(独体结构)。5：词性是、名词。
圣人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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圣人shèngrén。(1)德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，有时也专指孔子。(2)封建时代对君主的尊称。
二、引证解释
⒈指品德最高尚、智慧最高超的人。引《易·乾》：“圣人作而万物睹。”《孟子·滕文公下》：“尧舜既没，圣人之道衰。”《淮南子·_真训》：“下揆三泉，上寻九天，横廓***，揲贯万物，此圣人之游也。”唐韩愈《原道》：“古之时，人之害多矣。有圣人者出，然后教之以相生养之道。”明王鏊《震泽长语·经传》：“余始读《易》，至《_辞传》，曰：大哉言乎！天地阴阳造化之_，尽在是矣，非圣人孰能作之？”***《党内团结的辩证方法》：“有些人似乎以为，一进了***都是圣人，没有分歧，没有误会，不能分析。”⒉专指孔子。引《孟子·公孙丑上》：“子夏、子游、子张，皆有圣人之一体。”唐陆龟蒙《复友生论文书》：“六籍中独《诗》、《书》、《易象》与鲁《春秋》经圣人之手耳。”明李东阳《诗话》：“荆楚之音，圣人不_，实以要荒之故。”***《青年运动的方向》：“中国古代在圣人那里读书的青年们，不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动。”⒊君主时代对帝王的尊称。引《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”《韩非子·外储说右下》：“是以圣人不亲细民，明主不躬小事。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“圣人筐篚恩，实愿邦国活。”仇兆鳌注：“唐人称天子皆曰圣人。”宋欧阳修《丰乐亭记》：“及宋受天命，圣人出而四海一。”元白朴《梧桐雨》楔子：“叵奈杨国忠这_好生无礼，在圣人前奏准，着我做渔阳节度使，明_暗贬。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“侧闻宫中圣人又_减膳持斋，对天涕泣。”⒋称皇后、皇太后。引宋蔡_《铁围山丛谈》卷一：“国朝禁中称乘舆及后妃，多因唐人故事，谓至尊为官家，谓后为圣人，_妃为娘子。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“_关礼_入见太皇太后而泣，问其故，礼对曰：‘圣人读书万卷，亦尝见有如此时而保无乱者乎？’”⒌泛称佛、菩萨等得道者。引《涅_经·圣行品七之一》：“以何等故名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。”北魏杨_之《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“_西域_沙门常东向遥礼之，号__最为东方圣人。”隋王通《中说·周公》：“或问佛。子曰：‘圣人也。’”元耶律楚材《＜楞严外解＞序》：“学至於佛，则无可学者，乃知佛即圣人，圣人非佛。”明唐寅《释迦如来赞》：“西方有大圣人，不言而自信，不治而不乱，巍巍乎独出三界之外，名之为佛。”⒍对有异术的仙道、方士等的尊称。引《晋书·艺术传·郭_》：“百姓闻_起兵，咸以圣人起事，事无不成，故相率从之如不及。”唐李复言《续玄怪录·辛公平上仙》：“二人相顾方笑，而臻适入，执其手曰：‘圣人矣。’”《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“陇西处士王嘉，隐居倒虎山，有异术，能知未然；秦人神之。秦王坚、后秦王_及慕容冲皆遣使迎之。十一月，嘉入长安，众闻之，以为坚有福，故圣人助之。”⒎清酒的别称。亦指酒之清者。参见“中2圣人”。引《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮至於沉醉，校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性_慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”宋杨万里《和萧伯和春兴》：“圣人枉索方兄价，我与贤人也一中。”
三、国语词典
有完美品德的人，如禹、汤、文、武、周公、孔子等。
四、网络解释
圣人（洪荒流网文中的术语）网络虚拟***洪荒流的设定，圣人是洪荒流世界观中宇宙食物链最顶端的存在，又称天地圣人、天道圣人。即混元大罗金仙。圣人（汉语名词（对人物称呼））得道的人是圣人，知名的人是圣人。比如马克思总结出货币是一般等价物，那么他就是市场经济学方面的圣人。牛顿总结出力等于质量乘以加速度，他就是力学方面的圣人。在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。在先秦古代圣人一词非儒家专有。所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之_，德行遍处施行。《说文解字》曰：“圣者，通也。《邶风》：「母氏圣善。」传云：圣、_也。《小雅》：「或圣或不。」传云：「人有通圣者。有不能者。」《周礼》：「六德_万民。智仁圣义忠和。」注云：「圣通而先识。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得谓之圣。」按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。”
关于圣人的近义词
仙人伟人至人贤人
关于圣人的反义词
凡人小人凡夫
关于圣人的诗词
《感遇诗·圣人去已久》《吴季子墓·圣人如日月》《感遇诗·圣人秘元命》
关于圣人的诗句
圣人乃以人占天人误圣***不少圣人哭贤人
关于圣人的单词
manofGodsage
关于圣人的词语
神功圣化君圣臣贤圣帝明王古圣先贤出圣入神圣人之年伏地圣人圣人忘情_圣弃智至圣先师
关于圣人的造句
1、孔子被历代帝王推崇为圣人。
2、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
3、造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。
4、圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
5、意思是自然之道依靠圣人来表达在文章里边，圣人通过文章来阐明自然之道。
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