A. 有关木的成语
有关木的成语：
1、入木三分，汉语成语，拼音是rù mù sān fēn，意思是形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。出自张怀瓘的《书断·王羲之》“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”释义：晋武帝时祭北郊，变更祝版，工人削的笔，十分深刻、透彻。
4、草木皆兵，汉语成语，拼音是cǎo mù jiē bīng，意思是把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。出处《晋书·苻坚载记》“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
释义：苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊！怎么能说晋军兵力不足呢？”他后悔自己过于轻敌了。
5、枯木逢春，汉语成语，拼音是kū mù féng chūn，意思是指枯干的树木遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
出自宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”释义：唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’老师说：‘世间少有。’
B. 木字的成语有哪些
草木愚夫 愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓
草衣木食 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦
蜚瓦拔木 形容风力迅猛
枯株朽木 比喻无用的人或物
木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动
木头木脑 形容呆板、迟钝
八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
呆若木鸡 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
画地刻木 比喻进监狱，受审讯。
寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
教猱升木 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
良禽择木 比喻贤者择主而事。
木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
一草一木 比喻极微小的东西。
一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
依草附木 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
缘木求鱼 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
竹头木屑 比喻可利用的废物。
圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
斩木揭竿 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。
直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
枯木生花 〖解释〗枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
朽木生花 指由枯转荣，比喻事物得以新生。
独木不林 〖解释〗一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。
触石决木 比喻莽撞蛮干。
呆如木鸡 见“呆若木鸡”。
呆似木鸡 见“呆若木鸡”。
断木掘地 上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。语出《易·系辞下》。
诽谤之木 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
逢场竿木 喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”
风木之悲 比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。
风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
浮石沉木 见“浮石沉木”。
故家乔木 ①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
古木参天 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
刻木为鹄 喻仿效虽不逼真，但还相似。
枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
鸣雁直木 古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
鸣于乔木 《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
木干鸟栖 谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。
木梗之患 喻客死他乡，不得复归故里。
木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
木落归本 犹言叶落归根。
木讷寡言 讷：说话迟钝。形容人不爱说话。
木心石腹 犹木人石心。
木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
盘木朽株 不成材的曲木朽木。比喻劣材。
迁于乔木 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
青黄沟木 《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。
人非草木 见“人非木石”。
身非木石 谓自身并不是毫无感情的人。
石心木肠 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。
池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。
死灰槁木 比喻枯寂而没有生机。
铁心木肠 见“铁心石肠”。
投木报琼 《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
亡猿祸木 《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。
亡猿灾木 见“亡猿祸木”。
无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
心如槁木 犹心若死灰。
朽木难雕 见“朽木不可雕”。
朽株枯木 同“枯木朽株”。
倚草附木 ①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。
依丱附木 见“依草附木”。
异木奇花 珍奇的花草树木。
榆木疙瘩 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木圪垯 坚硬的榆树根。喻思想顽固。
榆木脑袋 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
斩竿揭木 犹言斩木揭竿。
直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
冢木已拱 比喻老死多年。
铸木镂冰 谓约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
墓木拱矣 〖解释〗坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
槃木朽株 〖解释〗不成材的曲木朽木。比喻劣材。槃，同“盘”。
人非土木 〖解释〗指人是有思想感情的。
无根之木，无源之水 〖解释〗比喻没有根据的事物。
心如木石 〖解释〗心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
朽木不可雕 〖解释〗腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
朽木难雕 〖解释〗比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
榆木脑壳 〖解释〗比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
八公草木 将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。
一木破天 指时机尚未成熟。比喻谋逆未成
C. 和木字有关的成语
枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
朽木不可雕 腐烂的木头无法雕专刻。比喻人不可造属就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
亡猿祸木 比喻欲损人反而害己的行为。
土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
亡猿灾木 比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。
无根之木，无源之水 比喻没有根据的事物。
无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
D. 有关带"木"字的四字成语
带“木”字和“行”字的四字成语是“行将就木”，年龄大了，离死亡不远了的意思。
E. 关于木字的四字成语有哪些
枯木逢春、
草木皆兵、
缘木求鱼、
行将就木、版
移花接木、
麻木不仁、权
入木三分、
一草一木、
大兴土木、
木已成舟、
木朽不雕、
草木俱朽、
木头木脑、
宰木已拱、
草木知威、
火齐木难、
盈把之木、
圆木警枕、
纪渻木鸡、
择木而处、
草木萧疏、
泥塑木雕、
墓木已拱、
枯木再生、
鸣于乔木、
刚毅木讷、
亡猿祸木、
人非木石、
一木难扶、
质木无文
F. 关于木字的成语
关于木字的成语有很多很多，举例如下：
缘木求鱼、入木三分、呆回若木鸡、古木参答天、移花接木、行将就木、水木清华、麻木不仁、独木不林、山木自寇、独木难支、依草附木、枯木逢春、木已成舟、土木形骸、木本水源、刚毅木讷、一草一木、木人石心、立木南门、绳锯木断、槃木朽株、寒木春华、草木知威、一木难支、人非草木、教猱升木、大兴土木、木讷寡言、圆孔方木、草木萧疏、缘木希鱼、投木报琼、土牛木马、触石决木、圆木警枕、泰山梁木、青黄沟木、草木愚夫、良禽择木、枯木发荣、盘木朽株、草衣木食、故家乔木、木鸡养到、声振林木、槁木死灰、心如槁木、木心石腹、木落归本、草木俱朽
G. 有关木字的成语
有关木字的成语 ：
诽谤之木、
依艹附木、
盘木朽株、
登木求鱼、回
木石鹿豕、
麻木不仁答、
呆似木鸡、
木直中绳、
刻木为鹄、
良禽择木、
蟠木朽株、
槃木朽株、
青黄沟木、
纪渻木鸡、
乔木世家、
水源木本、
蠢若木鸡、
寒木春华、
木朽蛀生、
朽木死灰、
草木同腐、
池鱼林木、
榆木圪垯、
木落归本、
木本水源、
木本之谊、
断木掘地、
枯木逢春、
一木难扶、
泰山梁木
H. 木字有关的成语
木石鹿豕、 木直中绳、 木朽蛀生、 木落归本、 木本水源、 木本之谊、 木强则折、 木头木脑、 木干鸟栖、 木偶衣冠、 木人石心、 木心石腹
I. 与木字有关的成语
枯木逢春抄、
草木皆兵、袭
缘木求鱼、
行将就木、
麻木不仁、
入木三分、
移花接木、
独木不成林、
木已成舟、
一草一木、
朽木不可雕、
十年树木，百年树人、
大兴土木、
只见树木，不见森林、
诽谤之木、
良禽择木、
木石鹿豕、
木直中绳、
盘木朽株、
水源木本、
刻木为鹄、
泰山梁木、
朽木死灰、
蠢若木鸡、
乔木世家、
木本水源、
尺之木必有节目
对于“朽木不可雕也，粪土之墙粪土之墙不可圬也。”这句话，我们平常的生活中也会用到这个词语，但是后面这个不是被经常的用到。
这句话之所以会流传千年，就是因为这句话的道理永远可以用在当下人的身上。有着警醒后人之意，也时时刻刻提醒着自己，做事做人都不能这个样子。
这句话的大体意思就是说，腐烂的木头经不起雕刻，粪土的墙面经不起涂抹。朽木不可雕也，粪土之墙粪土之墙不可圬也。这句话的后面其实还有一句：于予与何诛。这句话的意思便是对于宰予这样的人，还有什么还责备的呢？
由此还引申出一个故事，宰予是孔子的***，宰予一开始是一个说起话来很得体的，用词也颇为美好。孔子一开始也是非常喜欢这个***，心里想着宰予日后一定可以很有出息。
可是好景不长，宰予就漏出了懒惰的毛病。有一天，孔子来给***们讲课，宰予也自己一人在房中睡觉。由此。孔子才有了这“朽木不可雕也”的感慨。
现在这个成语多用来形容一个是在外来力的帮助下，也始终无法改造或者是品质已经坏到了极点，已经到了无可救药的地步。另外也用来形容事物或者是局面败事已成定局，没有挽回的余地。
所以这句话也可以称作是“朽木难雕，”，也可以称作“朽木不雕”。在这些的基础上也可称之为“朽木粪土”，比喻这个人已经败坏到无可救药的地步了。
1. 安土迁重的成语有哪些
安土重迁 [ān tǔ zhòng qiān]
安土重迁是一个汉语成语，拼音是ān tǔ zhòng qiān，意思是安于本乡本土，不愿轻易迁移。安土重迁指在一个地方住习惯了，不愿轻易搬迁，形容留恋故乡。
中文名
安土重迁
拼音
ān tǔ zhòng qiān
解释
安于本乡本土，不愿轻易迁移
出处
《汉书·元帝纪》
解释
土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
出处
《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”
举例造句： 自古道：“安土重迁。”说了离乡背井，那一个不怕的。 明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回?
2. 有关于土的四字词语有哪些土崩瓦解、
卷土重来、
一抔黄土、
安土重迁、
风土人情、
土生土长、
太岁头上动土、
入土为安、
大兴土木、
寸土必争、
水土不服、
率土归心、
西方净土、
方土异同、
乡土难离、
一棺之土、
累土聚沙、
瘴乡恶土、
身为粪土、
土鸡瓦狗、
猕猴骑土牛、
故土难离、
寸土不让、
土龙刍狗
3. 重字的四字成语大全语重心长、
郑重其事、
重见天日、
卷土重来、
久别重逢、
德高望重、
重于泰山、
如释重负、
拈轻怕重、
重蹈覆辙、
罪孽深重、
重峦叠嶂、
安土重迁、
山重水复、
老成持重、
重整旗鼓、
尊师重道、
避重就轻、
重修旧好、
重男轻女、
举足轻重、
破镜重圆、
重操旧业、
顾虑重重、
恩重如山、
旧地重游、
重温旧梦、
轻重缓急、
任重道远、
忍辱负重
4. 关于土的四字成语大全安土重迁 土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
半截入土 截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
兵来将挡，水来土掩 比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
不服水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
寸土必争 即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。
寸土不让 一寸土地也不让人。
寸土尺地 寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。
撮土焚香 撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。
大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
粪土不如 还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。
风土人情 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
根生土长 当地出生长大。也指世代居住。
故土难离 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
广土众民 土地广阔，人民众多。
怀土之情 怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
皇天后土 皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
挥金如土 挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
卷土重来 比喻失败之后，重新恢复势力。
累土至山 比喻由小到大，积少成多。
裂土分茅 古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。
列土封疆 列：同“裂”；封疆：划定疆界。帝王将土地分封给大臣。
茅茨土阶 茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。
面如土色 脸色呈灰白色。形容惊恐之极。
土阶茅屋 泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。
土龙刍狗 泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。
土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
土穰细流 土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。
土生土长 当地生长的。
瓦解土崩 象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
一片焦土 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。
一抔黄土 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的势力。
鱼烂土崩 比喻国家内部发生。
安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。
安土重旧 指留恋故土，不轻易改变旧俗。
安土重居 犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。
本乡本土 指本地，家乡。
不便水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
簸土扬沙 指虚张声势。
不习地土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
普天率土 普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。
软红香土 形容都市的繁华。
食毛践土 毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
视如土芥 芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。
守土有责 指军人或地方官有保卫国土的责任。
水来土掩 大水来了，用土堵住。比喻敌人来犯，就引兵抵抗。
水土不服 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
土崩瓦解 瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。
土扶成墙 比喻人应该互相扶助。
土鸡瓦犬 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。
5. 什么燕什么迁四字成语安土重迁 土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
不次之迁 次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
见善必迁 迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。
见异思迁 迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
陵谷变迁 陵：大土山；谷：两山之间的夹道。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事变迁，高下易位。
孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
情随事迁 情况变了，思想感情也随着起了变化。
时过境迁 迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。
时移势迁 时候不同，情况也发生了变化。
事过境迁 境：境况；迁：改变。事情已经过去，情况也变了。
一日九迁 九：形容多次；迁：升职。一日之内多次升迁。比喻官职升得极快。
一岁九迁 岁：年；迁：官职升迁。一年之内升迁九次。比喻官职升得极快。
安故重迁 指安于旧俗，不轻易改变。
东徙西迁 指四处迁移，居止不定。同“东迁西徙”。
流离播迁 指流转迁徙。同“流离播越”。
情逐事迁 情况变了，思想感情也随着起了变化。同“情随事迁”。
事过景迁 事情已经过去，情况也变了。同“事过境迁”。
事过情迁 随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。
事往日迁 指事情和时光都已过去。
一岁三迁 比喻官职升得极快。
6. 举家迁移是不是四字成语”举家迁移“不是四字成语，”举“开头的成语如下：
举不胜举 不胜：不尽。列举也列举不完。形容数量很多
举措失当 举措：举动，措置；失当：不恰当。举动措施不得当
举棋若定 下棋子好像有预断。比喻行事沉着果断
举手相庆 指举手加额，以相庆贺
举枉措直 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者
举国上下 指全国各方面的人。
举世无双 全世界找不到第二个。
举止失措 措：安放，放置。举动失常，不知如何办才好。
举棋不定 拿着棋子，不知下哪一着才好。比喻犹豫不决，拿不定主意。
举要删芜 要：主要部分。芜：杂乱。选取重要的，删除杂乱的、没有条理的。多指写文章时应抓住重点。
举一废百 举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。
举动荆棘 一举一动，就象在刺树林里一样，比喻不能随意，事事都遭威胁。
举贤使能 举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。
举例发凡 发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。
举如鸿毛，取如拾遗 举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。
举案齐眉 送饭时把托盘肖得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
举世混浊 举：全。混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。
举目无亲 抬起眼睛，看不见一个亲人。比喻单身在外，人地生疏。
举国若狂 全国的人都激动得像发狂一样。
举世无敌 世界上没有能胜得过的。
举手之劳 一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。
举止娴雅 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
举世闻名 全世界都知道。形容非常著名。
举一反三 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
举目千里 放眼远眺，可以见到很远之处。形容视野广阔辽远。
举世瞩目 全世界的人都注视着。
举手加额 拱手与额相齐，是古人表示欢庆的意思。
举止言谈 行为举动和说话言论。指人的外在风度。
举重若轻 举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。
举手投足 一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。
举足轻重 只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。
举直措枉 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。
举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
举步生风 形容走路特别快或办事干净利索。
举鼎绝膑 绝：折断；膑：胫骨。双手举鼎，折断胫骨。比喻能力小，不能负担重任。
举无遗策 举：提出；策：计谋、办法。提出的计谋没有失算的。形容足智多谋。
举鼎拔山 能将大鼎举起，能将高山拔动。比喻力大气壮。
举措不当 举措：举动，措置。指行动措施不得当。
举国一致 全国上下，团结一致。
举世皆知 举：全；皆：都。全世界的人都知道。
举十知九 列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。
举贤任能 举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。
举止不凡 举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。
举直错枉 举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。
举止大方 举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
举止自若 自若：象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定，举动不失常态。
举仇举子 举：推荐；仇：仇敌；子：儿子。既推荐仇敌，也推荐儿子。形容办事公正。
意思是：朝廷中，没有真才实学的人却做官，大殿之上，禽兽之人食君之禄，狼心狗肺的人却比比当道，卑躬屈膝奴仆嘴脸的人纷纷执掌国家***。
出自《三国演义·第九十三回》
原文：孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。
因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘。
何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。
汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”
译文：
诸葛亮在车上大声笑着说：“我认为汉朝资历深厚的重臣会有高明见解，怎料如今竟说出这般低劣话语。我有一句话，各军静静地听：昔日齐桓公、灵之世，汉统衰落，宦官酿成灾祸。国家战乱灾荒，四方纷乱。黄巾军的后面，董卓、李催、郭汜等接踵而起，升任劫汉皇帝，残害生灵。
于是朝廷上，腐烂的木头为官，宫殿之间，禽兽食禄；狼心狗走的人，滚滚挡道，奴颜丫头膝的人，纷纷执政。以达到国家一片废墟，百姓困苦。我一直知道你的行为：世代居住在东海之滨，最初被推举为孝廉进入退休。
理合***君王辅国，安汉兴刘；没想到反而帮助逆贼，共同谋划篡位！罪恶深重，天地不容许！天下的人，希望你吃你的肉！现在到天意不断炎汉，昭烈皇帝继统西川。我现在奉国君的旨意，兴兵讨伐贼。
你既然是阿谀奉承的臣子，只可以隐身缩头，如果图衣食；怎么敢在队伍的前面，我说天气吗？！白发男人！黑胡子老家伙！你即日将归于九泉之下，有什么脸面见二十四帝吧！老家伙很快撤退！可以教反我与我共同决定胜负！
扩展资料：
创作背景
元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。
期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史***。
西晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头，但这是纪传体的史书，记事简略，粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，***色彩与可读性都大大增强。
唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。
晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句，说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知，宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。
金元时代三国故事被大量地搬上舞台，院本和杂剧中有许多三国故事剧。据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载，仅元杂剧中就有近三十种演述三国故事的作品。
朽木的意思介绍如下：
朽木 xiǔ mù：1.腐烂的木头。 2.比喻不可造就的人。参见"朽木粪土"。相似词：枯木朽株?朽木不雕?朽木不可雕?腐朽?老朽?衰朽?不朽?朽坏。
朽木的相关造句如下：
他这人在本地方已是朽木不雕。
对于犯了错误的人,不能把他们统统看作朽木粪墙而不给以教育和帮助。
那时我思想消沉,如同朽木死灰一般。要不是你的帮助,我不知会变成什么样子哩。
在众多的人中,难免有朽木粪土,一定要将他培养成*才,恐怕办不到。
这人怎么这样,真是朽木不雕!
那时我思想消沉,如同朽木死灰一般。要不是你的帮助,我不知会变成什么样子哩。
在众多的人中,难免有朽木粪土,一定要将他培养成*才,恐怕办不到。
这人怎么这样,真是朽木不雕!
俗话说玉不琢不成器，俗话又说朽木不可碉也。刀说：可不能让他俩（朽木和玉）同台献艺，朽木说：爱咋咋地！
朽木不可雕也。坏材料做不出好东西。
你可以教训那个家伙，可是朽木不可雕也。
再也没人来我们的阵地，谁也不会来。你很期待地看着越变越大的车头，但往下一定会看见对你放屁的车***。我们像是上古洪荒就窝在祭旗坡的野人，趴在湿乎乎的泥土里，与朽木头一同糟烂。
朽的拼音 朽的解释 朽是什么意思
1、朽字的拼音是xiǔ ; 2、 朽字的解释：(1)（形）腐烂（多指木头）：～木｜枯木～株。(2)（形）衰老：老～。
精选部分朽组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、不朽造句：现在，是时候忘记所有这一切，向这位神奇的男孩致敬，他会和狄厄尼索斯一样，通过死而大获成功，通过他的艺术而不朽。
解释：永不磨灭（多用于抽象事物）：人民英雄永垂～。
2、朽木造句：而原本属于这个院子里的那座房屋，也已经是残垣断壁，行将朽木，房屋已经干裂、腐烂，散落在房屋的中间，不过，里面仍然住着一对年迈的老夫妇；
解释：烂木头，比喻不可造就的人：～粪土。
3、老朽造句：我，?一个有头脑的人，?一个博览群书的蛀书虫，?一个已经老朽的人，已经把我的大好年华都用来充实我对知识的饥渴之梦了，?我与你这样的青春与美貌已经无关了！
解释：（1）衰老陈腐：昏庸～｜～无能。（2）谦辞，老年人自称。
4、腐朽造句：之后他们把自己尘封于封建和殖民主义的世界中-腐朽的中国王朝，英国王公统治印度-接下来是几十年的系列革命和社会主义运动的洗礼。
解释：（1）木料等含有纤维的物质由于长时期的风吹、雨打或微生物的侵害而破坏。（2）比喻思想陈腐、生活堕落或制度败坏。
5、衰朽造句：他的主题涉及死亡、人体的消失或衰朽。他的******或半科幻***则突出了可战胜死亡的心灵之活力。
解释：＜书＞衰落；衰老：～的王朝｜～残年。
6、枯朽造句：美国正努力建设一个有助于增强这种开放性的世界，因为封闭和***的经济已经枯朽，永远不可能削弱人类的活力和创新精神。
解释：干枯腐烂。
7、朽迈造句：作为一名老年生物医学专家及一所长寿研讨基金会的首席科学家，德格雷称在自己有生之年，医学界便可能把握一切所需工具来“医治”朽迈。
解释：＜书＞老朽①。
8、永垂不朽造句：还有些信息则会永垂不朽，有些理念总会不断的被提起，虽然第一次出现已经是多年以前，但直到今天仍然不会过时。
典故：垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
9、摧枯拉朽造句：再次重复对阵热刺和切尔西时的那种胜利也会变得很困难，当然不是没有可能。不过有一点是确定的，曼联赛季初的那种摧枯拉朽的统治将被载入史册。
典故：枯、朽：枯草朽木。摧折枯朽的草木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。
有关朽字组词的词语列表 朽的组词 朽怎么组词 朽的多音字组词 朽字组词
露朽、年朽、朽瘁、朽桩、朽材、朽骼、朽病、朽株、朽薄、朽谢、朽腐、朽缗、朽骀、朽老、御朽、窳朽、朽窳、朽革、朽陈、朽秽、朽烂、朽才、朽化、枵朽、销朽、炱朽、颓朽、浮朽、蠹朽、凋朽、雕朽、腐朽、顿朽、护朽、骨朽、枯朽、焦朽、灰朽、红朽、贯朽、老朽、拉朽、耄朽、驽朽、疲朽、樗朽、摧朽、败朽、罢朽、衰朽、不朽、朽木、朽物、朽绠、朽墨、朽贯、朽索、朽落、朽蠹、朽染、朽炭、朽貌、朽弱、速朽、朽坏、朽灭、朽栈、朽折、朽劳、朽裂、朽树、朽杖、朽断、朽笔、朽骨、朽败、朽衰、庸朽、糟朽、愚朽、驭朽、朽痈、朽质、朽壤、朽迈、朽关、朽劣、朽人、朽散、朽钝、朽敝、朽弊、朽下、朽苇、朽暗、朽脊、朽残、朽贯钱、驭朽索、垂不朽、三不朽、殁而不朽、红腐贯朽、贯朽粟红、不朽之勋、立言不朽、拉朽摧枯、朽木不雕、永垂不朽、朽竹篙舟、粟陈贯朽、朽木粪土、朽木生花、朽木死灰、摧朽拉枯、传之不朽、不朽之功、盘木朽株、穷泉朽壤、千古不朽、搦朽摩钝、蟠木朽株、搦朽磨钝、殁而无朽、殁世不朽、木朽蛀生、木朽形秽、镂冰雕朽、没而不朽、老朽无能、枯木朽株、贯朽粟腐、户枢不朽、枯株朽木、拉枯折朽、枯骨朽脊、枯朽之余、枯茎朽骨、九朽一罢、根朽枝枯、贯朽粟陈、栋朽榱崩、摧枯振朽、摧枯拉朽、同垂不朽、粟红贯朽、朽木之才、朽条腐索、朽索驭马、朽戈钝甲、奔车朽索、死而不朽、神奇腐朽、死且不朽、死欲速朽、草木俱朽、材朽行秽、才朽形秽、不朽之芳、垂世不朽、朽木难雕、朽木粪墙、朽株枯木、远垂不朽、朽骨重肉、朽棘不雕、朽木不可雕、不朽之盛事、化腐朽为神奇
.《论语》首创的成语。
《论语》首创的成语,指后世沿用《论语》原书文字,保留原有语法结构而形成的成语。
（1）不亦乐乎 出自《学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”
（2）周而不比 出自《为政》:“君子周而不比,小人比而不周。”
（3）每事问 出自《八佾》:“子入太庙,每事问。”
（4）不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
（5）敏而好学，不耻下问《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
（6）陈力就列《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”
（7）成人之美《论语·颜渊》：“子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
（8）恶衣恶食《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
（9）苗而不秀《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 这类成语，几乎每篇都有。如一则以喜,一则以惧（《里仁》）、犯而不校（《泰伯》）、空空如也（《子罕》）、食不厌精,脍不厌细（《乡党》）,这类成语占《论语》成语的很大部分，是《论语》成语的重要组成部分。
2 .出自《论语》的成语。出自《论语》的成语,指来源于《论语》,但又经后人加工、提炼而形成的成语。据考察分析,后人主要***用了以下几种方式形成这类成语。
（1）选取原句中最能概括全句或全段意义的成分组成成语。如:众星拱辰 出自《为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”（“拱”古作“共”）安老怀少 出自《公冶长》:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
（2）将原句中的虚字和不影响意义的实字删减而成的成语。如:节用爱人 出自《学而》:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”举直错枉 出自《为政》:“孔子对曰:‘举直错诸枉,***服；举枉错诸直,***不服。’
（3）在原句词语的基础上增加适当的字而构成成语。如:异端邪说 出自《为政》:“子曰‘攻乎异端,斯害也已。’”在“异端”后加“邪说”。中庸之道 出自《雍也》:“中庸之为德也,其至矣乎!”在“中庸”后加“之道”。
（4）将原型成语（即首创成语）中的字更换形成另一成语。如:随心所欲 出自《为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”将“从”换作“随”。有始有终 出自《子张》:“有始有卒者,其惟圣人乎?”将“卒”换作“终”。
（5）将原文中否定意义的词句改为肯定意义构成成语。如:见义勇为 出自《为政》:“见义不为,无勇也。”改“无勇”为“勇”,“不为”为“为”。周急继乏 出自《雍也》:“若不周急不继富”。改“不继富”为“继乏”。
二《论语》中的成语,按用途分,大致有以下几个方面:
1.学习。这一类成语现在使用的还很多，大多数人也比较熟悉。在《论语》中出现的比较多。例如:
（1）《公冶长》第十五章———子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”成语“不耻下问”出自此章。其原义是:不以向地位不如自己的人请教为耻。后来人们用以表示虚心好学。
（2）《述而》第二十二章———子曰:“三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这是成语“三人之行,必有我师”的出处。讲的是:即使在很少的几个人中,也有在某一方面值得自己学习和借鉴的。后人用“三人之行,必有我师”来表示应努力向别人学习好的东西。除此之外,《论语》中用于学习的成语还有:学而不厌,诲人不倦；温故知新；朝闻夕死；举一反三；闻一知十；发愤忘食；循循善诱；有教无类；后生可畏；日知其所无；笃志好学；登堂入室（升堂入室）；告往知来（告诉他已学过的知识,就能体会出未学过的知识）；不知肉味（形容特别专心）；每事问；敏而好古（勤奋地研究古代文化典籍）；等等。
2 .修养。例如:
（1）《述而》第十六章———子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵,于我如浮云。”成语“曲肱而枕（曲肱而卧）”、“乐在其中”、“富贵浮云”都出自此章,讲的是修养到了淡泊人生的境界。
（2）《学而》第四章———曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”成语“三省吾身”就出自曾参之口。这是孔子门徒提出的比较典型的反省内求的修养方法。
除此之外,《论语》中用于修养方面的成语还有:言而有信；言必信,行必果；人而无信,不知其可；中庸之道；见义勇为；见贤思齐；志士仁人；当仁不让；杀身成仁；求生害仁；乐而不*；乐以忘忧；犯而不校；以德报怨；文质彬彬；君子固穷；箪食瓢饮；食无求饱,居无求安；匹夫不可夺志；岁寒知松柏；贫而无谄,富而无骄；敏事慎言；君子坦荡荡,小人长戚戚；等等。
3 .待人接物。例如:
(1）《颜渊》第十六章———子曰:“君子成人之美,不成人之恶。”成语“成人之美”就出自于此章。这一章讲的是君子要成全他人的好事,不助长他人的错误。
（2）《卫灵公》第二十四章———子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”成语“己所不欲,勿施于人”就出自这里,说的是推己及人之意。除此之外,《论语》中用于接物的成语还有:四海之内皆兄弟；益者三友（友直、友谅、友多闻）；以文会友；不念旧恶；三思而行；敬而远之；待价而沽；过犹不及；道不同不相为谋；人无远虑,必有近忧；无可无不可；小不忍则乱大谋；有始有终；能近取譬；和而不同；听其言而观其行；善为我辞（好好帮我说说,替我辞掉）。
4．政事。例如:
（1）《子路》第六章———子曰:“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从。”这是“其身正,不令而行”的出处,讲的是居上位者以身作则的重要性。
（2）《宪问》第二十六章———子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”成语“不在其位,不谋其政”就出自这一章。说的是:居上位者考虑事情、处理问题,不要超出自己的职责范围。
（3）《子路》第三章———子曰:“……名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中***无所措手足。”成语“名正言顺”、“无所措手足”都出自此章。
除上述之外还有:和为贵；文武之道；敬事而信（严肃认真地办理国事而又守信用）；使民以时；割鸡焉用牛刀；工欲善其事,必先利其器；无为而治；欲速不达；往者不谏,来者可追；一言兴邦；各得其所；上智下愚；是可忍,孰不可忍；犯上作乱；兴灭继绝（使灭亡的事物重新兴起）；危言危行；直道而行（办事无偏私）；中道而废；等等。
5．状物。例如:
（1）《公冶长》第二十五章———子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。”成语“巧言令色”出自此章,描绘的是某些人花言巧语、伪装和颜悦色以及低三下四的状态。
（2）《公冶长》第十章———宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。”这段话,后世形成两个成语:朽木不雕,朽木粪土（也说朽木难雕、朽木粪墙）。这是孔子对白天睡懒觉、上课打瞌睡的学生的批评。
（3）《阳货》第二十二章———子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博、弈者乎,为之,犹贤于已。”成语“饱食终日,无所用心”就出自此处,它描绘的是整天不用心思、无所事事、懒得无聊的精神状态。
在《论语》中,描绘人或事物的各种状态的成语比较多,除了上面说的,还有:从心所欲；言不及义；言过其行；怨天尤人；望而生畏；不自量力；不敢问津/无人问津；求全责备；迁怒于人；色厉内荏；道听途说；察言观色；四体不勤,五谷不分；苗而不秀；秀而不实；喟然而叹；侃侃而谈；乐山乐水（今比喻各有所好）；血气方刚；而立之年；不惑之年；知命之年；耳顺之年；一日之长；必不得已；欲罢不能；鸣鼓攻之；不得其死；死而后已；死生有命,富贵在天；患得患失；好行小惠（爱卖弄小聪明）；没齿无怨（终生无怨言）；一以贯之；岁不我与（岁月不待人）；而今而后；等等。
三《论语》中成语的意义变化
出自《论语》中的成语,经历了几千年的发展，绝大多数都保留了《论语》中的原义,但也有少量的成语意思发生了变化。
1．今义与原义不大一样的。例如:
（1）《季氏》第一章———“……远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之……”这里的“既来之,则安之”的原义是:已经自动来归服了,就要使他们安居下来。而现在,这句成语的意思变成了:既然来了,就要安下心来。
（2）《雍也》第十八章———子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”这句话的原意是:只有质朴的思想感情,而不懂礼仪,就显得粗野；礼仪虽很周到,但缺乏质朴的思想感情,就显得虚伪。只有把礼节仪式和思想感情恰当配合,才能成为君子。孔子说的“文质彬彬”,就是指文（礼节仪式）、质（思想感情）配合恰当。而现在,“文质彬彬”只表示文雅、有礼貌的意思。
2．今义与原义相反的。例如:
（1）《学而》第一章———“……有朋自远方来,不亦乐乎?……”这里的“朋”指的是同学、校友,而不是指一般意义上的朋友。这句话串起来讲,意思就是:有同学、校友从远方来（和你一起研究切磋）,不也是令人快乐的吗?孔子用反问句式,说明“有朋自远方来”是一件快乐的事情。而如今,“不亦乐乎”的意思发生了一百八十度的变化。例如:“这两天忙得不亦乐乎!”“他两口子吵得不亦乐乎。”这些话是平时常听人说的。而这两个“不亦乐乎”都是指过分、超出了限度,已经没有一点快乐感了。
（2）《雍也》第九章———季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。”季孙氏派人请闵子骞担任费县的县长。闵子骞谢绝了,他对来人说:“好好帮我说说,替我辞掉吧!如果再来找我,我就跑到汶水那边的齐国去了。”现在,成语“善为我辞”的意思恰恰与原义相反:多数情况下不是指替我辞官,而是好好帮我说说,替我谋个职位；或者请人帮着善为说合,办成一件什么事情。
3．今义与原义无关的。例如:
（1）《卫灵公》第十七章———子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”今天,“言不及义”指的是“说的话没有一句正经的”,和原义差不多。
（2）《述而》第十四章———子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”孔子在齐国听到了《韶》乐,很长时间吃肉也不知道肉的滋味,说:“想不到（古人）创作的音乐达到了这样迷人的地步。”成语“不知肉味”,原义是指对某件事特别专注而忽略了别的事。而后世往往用它来说明生活贫困:“好长时间吃不到肉了,三月不知肉味。”
《论语》成语、俗语集释
一提起《论语》，大家都会感到陌生和遥远，认为读《论语》的都是老学究。特别是学生，更感到《论语》与他们的思想格格不入。其实，不仅《论语》所代表的儒家文化几乎是中华文化的代名词（姑且这样说），至今还影响深远，就具体而言，它语言平易又不乏文***，篇章短小精练又具有格言体制，易读易诵。所谈内容涉及人生修养的方方面面，对于如何做人如何处事颇有启迪。这对青年人很有裨益。我很希望同学们读一读《论语》。同时，高中语文第五册中有课文《孔孟》，读点儿《论语》才能更好地理解这篇课文。
怎样让《论语》变的亲切而不陌生，引起阅读兴趣？不妨从《论语》中的成语、俗语入手。当你发现我们生活中经常用的语言原来是在《论语》中，自然就会爱不释手、兴趣盎然地读下去。下面就举一些这方面的例子。
（1）犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。
（2）巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学尔篇》）释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。
（3） 言而有信：“与朋友交，言而有信。” （《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。
（4）三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《为政篇》）释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命。
（5） 知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政篇》）释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。
（6） 是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？” （《八佾篇》）释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？
（7） 既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” （《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。
（8） 尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。” （《八佾篇》）释：美极了，而且好极了。
（9） 见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁篇》）释：看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。
（10） 文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。” （《雍也篇》）释：文***和朴实，配合适当，这才是君子。
（11） 敬而远之：“敬鬼神而远之，可谓知矣。” （《雍也篇》）释：严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。
（12） 举一反三：“举一隅不以三隅反，则不复也。” （《述而篇》）释：教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
（13） 暴虎冯河：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” （《述而篇》）释：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。
（14） 三月不知肉味：“子在齐闻韶，三月不知肉味。” （《述而篇》）释：孔子在齐国听到韶的乐章，很长时间尝不出肉味。
（15） 乐在其中：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” （《述而篇》）释：吃粗粮，喝冷水，弯着胳臂做枕头，也有着乐趣。
（16） 择善而从：“多闻，择善而从。” （《述而篇》）释：多多地听，选择其中好的加以接受。
（17）任重道远、死而后已：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？
（18） 空空如也：“有鄙夫问于我，空空如也。” （《子罕篇》）释：有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的。
（19）循循善诱：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。” （《子罕篇》）释：老师善于有步骤地诱导我们?
粪土的词语解释是：粪土fèntǔ。(1)粪便和泥土。古时指脏土。比喻令人鄙视厌恶或不值钱的东西(物品)，把当作粪土一样。
粪土的词语解释是：粪土fèntǔ。(1)粪便和泥土。古时指脏土。比喻令人鄙视厌恶或不值钱的东西(物品)，把当作粪土一样。拼音是：fèntǔ。结构是：粪(上下结构)土(独体结构)。注音是：ㄈㄣ_ㄊㄨˇ。
粪土的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈秽土。引《论语·公冶长》：“子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可_也。’”唐杜甫《赠王侍御契四十韵》：“送终惟粪土，结爱独荆榛。”⒉比喻鄙贱下劣的事物。引《左传·襄公十四年》：“卫侯其不得入矣，其言粪土也。”《汉书·东方朔传》：“粪土愚臣，忘生触死。”清吴炽昌《客窗闲话初集·双缢庙》：“如不弃粪土，敬订_垣，面诉离忱，以表永诀耳！”⒊引申为鄙视。引唐杨衡《经端溪峡中》诗：“逍遥一息间，粪土五侯荣。”***《沁园春·长沙》词：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”⒋形容恶劣的环境。指牢狱。引汉司马迁《报任少卿书》：“所以隐忍苟活，幽於粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文彩不表於后世也。”
二、国语词典
秽浊的泥土。比喻没有价值的东西。
三、网络解释
粪土粪土，指被除的秽土，人类以及动物排泄出的排泄物。
关于粪土的近义词
瑰宝
关于粪土的诗句
无奈浮云并粪土今日贱之如粪土粪土千黄金
关于粪土的成语
粪土不如蝇粪点玉朽木粪墙土头土脑朽木粪土土里土气土生土养佛头着粪土生土长佛头著粪
关于粪土的词语
视如粪土朽木粪墙身为粪土朽木粪土背槽抛粪蝇粪点玉佛头著粪佛头着粪遗臊撒粪蜣螂抱粪
关于粪土的造句
1、且将功名粪土看，唯留冰心照清波。
2、朽木不可雕也，粪土之墙不可_也。
3、名声同粪土，不屑仁者讥。
4、忠肝义胆法比奥，钱财粪土纳斯里。
5、他就是那种宝珠市饼的人，钱财对于他而言等于粪土。
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枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。腐朽的木头只要有巧手就可以进行雕刻。买来报晓的鸡后对鸡说：平时不用像往常那样鸣叫。 深山月黑风雨之夜晦明难辨，将要临近天亮之时鸣叫一声即可，催的人很急。
朽木不可雕也，读音为xiǔ mù bù kě diāo yě，释义为腐烂的木头无法雕刻，用来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点，无药可救或指事物和局面败势已定，无可挽回。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。出自《论语·公冶长》：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可 _也；于予与何诛？’子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。於予与改是。’”
出处《论语·公冶长》 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可_①也！于 予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人 也，听其言而观其行。于予与改是。”
注释 ①_（Wu）：同“圬”，指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。② 与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责 备。
译文 宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；如今我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。
典故 孔子的***宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个***，以为他一定很有出息。可是不久，宰予暴露出懒惰的毛病。 一天，孔子给***讲课，发现宰予没有来听课，就派***去找。 一会儿，去找的***回来报告说，宰予在房里睡大觉。 孔子听了伤感地说： “腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰予起，我改变了态度。”
朽木不可雕
《论语．公冶长》：“宰予（字子我，孔门的***，在齐国作官，为临淄大夫）昼寝。子曰：‘朽木，不可雕也；粪土之墙，不可杇（音wū，涂饰，粉刷）也。于予与何诛（何诛，何必责备，言责备也没有用，故不值得一责，表示鄙弃的意思，实则责备得很厉害）！’”
宰予白天睡觉，孔子感到这是白白浪费了大好时光，是不堪造就的。故激烈地责骂他是不可雕琢的朽木，是不值得粉饰的粪土之墙。他痛责宰予，是为了警告其余的学生。汉朝的王充认为这是以小过行大责，因而是不适当的。他在《论衡．问孔》中这样写道：“昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人！”后用“朽木不可雕”比喻人格毁败，不堪造就，或事物和局势败坏，不可救药。《周书．杨乾运传》：“今大贼（侯景）初平，生民离散，理宜同心戮力，保国宁民。今乃兄弟亲寻干戈，取败之道也。可谓朽木不雕，世衰难佐。”
清．李渔《风筝误．嘱鹞》：“昼寝乐偏多。孔先师，教法苛。宰予得趣争知我。”
主谓 腐烂了的木头雕刻不得。语出《论语·公冶长》：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙，不可杇也。’”△常比喻人、或事物、或局势败坏到不可救药的地步。也作“木朽不雕”、“朽棘不雕”、“朽木不雕”、“朽木难雕”。
