“人谁无过，过而能改，善莫大焉”的意思是：人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。
此句出自春秋·左丘明的《左传·宣公·宣公二年》。
原文：
稽首而对曰，人谁无过，过而能改，善莫大焉。《诗》曰，靡不有初，鲜克有终。夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。
翻译：
士季叩头回答说，一个人谁没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。《诗》说，事情不难有个好开始，很少能有个好结果。如果像这样，能够弥补过错的人就很少了。君王能够有好结果，那就是国家的保障了，岂只仅仅臣下们依靠它。
《左传·宣公·宣公二年》作者简介
左丘明，生卒年不详，一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家。左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。
左丘明曾任鲁国史官，相传为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨，被誉为“文宗史圣”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。
以上内容参考百度汉语-宣公·宣公二年
一般人不是圣人和贤人谁能不犯错，错了能够改正，没有比这更好的了。人谁无过，过而能改，善莫大焉的意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错，错了能够改正，没有比这更好的了，出自《左传·宣公二年》，是士季说的话。人谁无过过而才能改善莫大焉出自古代的一个典故，是教导人们：没有十全十美的圣人，每个人都会犯错，只要能改就能弥补过错成就更好的人生。人不怕犯错误，可怕的是一辈子做错事，知错就改，永远是不嫌迟的。
哪个人能不犯错误呢？犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。
出处：鲁国·左丘明《左传》多行不义必自毙。人谁无过?过而能改，善莫大焉。《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。
白话释义：
多干坏事，一定会自取灭亡。谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。
即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
写作背景：左丘明春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。
“人谁无过，过而能改，善莫大焉”是什么意思？
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梦里心落
LV.142019-10-13
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释义一个人谁没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。
出自《宣公·宣公二年全屏》作者：左丘明
节选
晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫肠熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：「谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。」三进，及溜，而后视之。曰：「吾知所过矣，将改之。」稽首而对曰：「人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：『靡不有初，鲜克有终。』夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。又曰：『衮职有阙，惟仲山甫补之。』能补过也。君能补过，兖不废矣。」犹不改。宣子骤谏，公患之，使锄麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而***寐。麑退，叹而言曰：「不忘恭敬，民之主也。之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。」触槐而死。
现代用法
知错能改，善莫大焉[ zhī cuò néng gǎi，shàn mò dà yān ] 犯错误而能改正没有比这更好的事。
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鐎涙床鐑熼洦
知道合伙人教育行家2017-12-23
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人谁无过?过而能改,善莫大焉”
出自《左传·宣公二年》,
大意是人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是好人
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热心网友
2019-01-27
谁都犯过错误，但能及时改正，是没有比这更好的了。
10 410
忆江南FZL
LV.22019-01-16
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原文:人谁无过?过而能改,善莫大焉
出自《左传·宣公二年》.大意是谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了.《左传》这句话源自一个历史故事.春秋时,晋灵公无道,滥杀无辜,臣下士季对他进谏.灵公当即表示：“我知过了,一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过?过而能改,善莫大焉.”遗憾的是,晋灵公言而无信,残暴依旧,最后终被臣下刺杀.历史上确有能改过而终成大业的君主.楚庄王初登基时,日夜在宫中饮酒取乐,不理朝政.后来臣下用“三年不鸣,一鸣惊人”的神鸟故事启发他,并以死劝谏,终于使他决心改正错误,认真处理朝政,立志图强.楚国终于强大起来,楚庄王也位列
“人谁无过，过而能改，善莫大焉”的意思是没有不犯错误的完人，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。
出处：鲁国·左丘明《左传》多行不义必自毙。人谁无过？过而能改，善莫大焉。《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。
白话释义：多干坏事，一定会自取灭亡。谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
作者介绍
丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551-479）同时，而年辈稍晚。
他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。
以上内容参考古诗文网-过而能改，善莫大焉。
词 目人非圣贤，孰能无过.过而能改，善莫大焉。
释 义一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
出处《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
示 例你不必自责了，～。
故 事春秋时期，晋灵公十分残暴，滥杀无辜，大臣赵盾和士季进宫劝谏，晋灵公态度冷淡，不情愿地认错。士季说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”晋灵公根本听不进，于是派人暗杀赵盾。人们奋起反抗，赵穿将穷凶极恶的晋灵公杀死。
这句话的意思是有哪个人是没有过错的呢？只要知道过错能将自己改正，那他的善良和德行就是很大的。
人之初性本善，谁刚出生的时候不是带着一片善意来到世界呢。但这个世界有很多没有良知的人，他们用欺骗的手段来骗取善良之人的心。当我们受过伤之后，很容易出现仇恨的情绪，慢慢就学会以牙还牙走上歪路。
但是良心会提醒我们这样做是不对的，做一个好人才能得到内心的平安。
“人谁无过，过而能改，善莫大焉”这句话的意思是，人都有可能犯错，但是如果犯错了可以改正，就是一件大好事。这句话出自《左传》，背后还有一段知错不改，导致自食其果的故事。无论是这句话本身，还是话背后的故事，大抵是老祖宗在向我们传达：犯错不可怕，可怕的是知错不改，许多时候，容错需要心胸，而改错则是智慧。
1、“知错能改”背后的故事为了让“人谁无过，过而能改，善莫大焉”这句话的内涵更饱满些，我们来看看背后的故事。
据记载，在春秋时期，晋灵公虽身居高位，但是德不配位，他脾气不好，性格残忍，喜欢滥杀无辜。除了脾性不好之外，作为君主，他宠幸佞臣，生活奢侈，以重税压榨民众，以至百姓苦不堪言。
在晋灵公的无道统治下，危险渐渐萌芽，局势也颇为动荡。为了避免出现***，晋灵公手下两位说得上话的大臣，即赵盾和士季冒死劝谏，希望晋灵公收敛一下自己的脾性，明白自己的过错。
当时，为了劝谏晋灵公，士季就说了一句非常经典的话，即“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”但是晋灵公根本就听不进去，更要命的是，他不仅不听，还派人暗杀赵盾。
晋灵公这种不认错的态度引起了人们的强烈不满，同时他的残暴已经伤透了民众的心。
于是，人们集结起来开始反抗他的暴政，最后，晋灵公死在了赵穿的刀下。
故事中，晋灵公身份尊贵，从小受到良好的教育，与普通人比起来，算是“天之骄子”了。同时，人的脾性有急躁的，有温和的，他显然属于前者，性格特质本称不上善恶，但是他不仅没有意识到暴躁和贪婪是一种需要改正的坏习惯，还恣意妄为，我行我素，一错再错，最后自掘坟墓，让自己在“恶”的路上一去不复返。
如果晋灵公能够改正自己的错误，担起他尊贵身份背后的责任，或许他的结局就不一样了。
2、为何知错能改，就属“善莫大焉”？老祖宗逻辑里有“大智慧”一直以来，我们都在尽力规避犯错，希望事事圆满顺利，于此，我们十分避讳“错误”。同时，比起圆满，我们亦更倾向于别人能“不犯错”是最好的。
但是，“人非圣贤，孰能无过”，这句话绝对不是人们纵容自己错误的借口，而是在陈述一个客观事实。我们一路成长，都是跌跌撞撞从不断试错中过来的。
犯了错误，就意味着我们给自己埋下了一个名为“后悔”的陷阱。如果我们一路前行，一直我行我素，无视自己一路走来给自己挖的“坑”，“掉坑里”只是时间原因。
有时候，我们因为自己缺乏人生经验，阅历不足，难以发现自己的错误，经过历练或者旁人点拨，我们可以及时发现并改正，当我们发现并改正的那一刻，便是“成长”。所谓成熟，在颜小二看来，就是这种“成长”的叠加。这也是“知错能改，善莫大焉”里面的逻辑，蕴含着智慧“克服自己短视，放眼未来”的大智慧。
同时，老祖宗之所以说“知错能改，善莫大焉”，是因为他们深知“知错不改，是放弃自我救赎”。
所谓知错不改，他们往往知道这么做是错的，但是依旧刚愎自用、恣意妄为，这种时候，不仅给旁人带来麻烦，还会给自己埋下身死形灭的危险。危险来临之时，改错不改错就不那么重要了，因为没有机会了。或者这么说，知错不改，实则是浪费自己自我救赎的机会。
3、启发：容错需要心胸，而改错则是智慧因为我们每个人都明白人非圣贤，总会犯错，所以将心比心之下，我们懂得推己及人，可以去原谅“新人”的莽撞，可以原谅旁人无心之失。毕竟谁也无法知道，下一次犯错的是不是自己。自己的宽容与善意，是可以感染身边人的。
当然，颜小二这里说的“容错”并非纵容，我们“容错”是有原则的，容的是“知错且改错且值得被包容”的人。我们应该谨记，有些逾越人之所以为人的根本性错误，是无“包容”可言的，而对错误的盲目宽容，实则是一种捧杀，“熊孩子”便是这种无原则容错的产物。
同时，我们当明白，“改错”并非是承认自己“不行”，更不是一种让人丢人的行为，而是一种智慧的体会。毕竟，还有什么比犯错之后进行深入骨髓的反思并获得更上一步的发展，更可遇而不可求的人生历练呢？
注：本文为颜小二述哲文原创且独家发布，搬运、抄袭等任何侵权行为，发现必究。文中来自网络，部分素材来自网络，侵删（两周内），喜欢请点赞收藏哦。
