1、《前赤壁赋》
朝代：宋代
作者：苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
白话译文：
在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。
我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？
何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。
唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？
何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
2、《阿房宫赋》
朝代：唐代
作者：杜牧
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知乎 一作：不知其；西东 一作：东西)
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。
有不见者，三十六年。(有不见者 一作：有不得见者)燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
白话译文：
六国统治结束，四海合而为一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。覆盖三百多里地面，遮天蔽日。沿骊山向北建筑再往西转弯，直到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡，流进了宫墙。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，飞檐像鸟嘴般高啄。
各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。长桥横卧水波上，天空没有起云，何处飞来了苍龙？复道飞跨天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹？
房屋高高低低，幽深迷离，使人不能分辨东西。楼台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄冷。一天之中，一宫之内，而气候不相同。
六国的妃嫔侍妾、王子皇孙，离开自己的宫殿，坐着辇车来到秦国，早上唱歌，晚上奏乐，成为秦国的宫人。
明亮的星星晶莹闪烁，那是宫女们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，那是宫女们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，那是宫女们泼弃了的胭脂水；烟霭斜升云雾横绕，那是宫女们燃起了椒兰在熏香；雷霆突然震响，那是皇帝乘坐的宫车驶过；辘辘的车声越听越远，无影无踪，也不知道要去什么地方。
她们每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加，久久站立，倚门远眺，盼望着皇帝来临。有些人竟这样等了三十六年，都没能见到皇帝。燕国赵国收藏的金银，韩国魏国聚敛的珠玉，齐国楚国挑选的珍宝，是诸侯年深日久，从他们的老百姓那里掠夺来是，堆积如山。
一旦国破家亡，这些再也不能占有了，都运送到阿房宫里来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作砂砾，随便丢弃，遍地都是，秦人看见这些，也并不觉得可惜。唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家呀。
为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上密集的钉头，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比全国的城郭还多；管弦奏出的嘈杂声音，比集市上的人声还多。
看着这些天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。可是***的思想，一天天更加骄横顽固。结果戍卒大呼而起，函谷关被一举攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。
啊，消灭六国的是六国自己啊，而不是秦国；消灭秦国的是秦王朝自己啊，不是天下的人。可叹呀！要是六国都能爱护自己的人民，就完全能够抵挡住秦国了。要是秦国能够爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？
秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他们却不把他们作为鉴戒，只怕又会使更后的人又来哀悼这后人呢！
扩展资料：
“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学。在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。
于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文***之故。
而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真 正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。
“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。
赋是介于诗、文之间的边缘文体，在两者之间，赋又更近于诗体。从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”。而其形式也比较固定，都是仿效屈原作品体式，像屈原那样书写自己的不幸与愁思。
屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰，对汉大赋的影响不言而喻。赋自诞生之日便带有浓厚的文人气息，这就是受楚辞影响极深的原因。骚体赋，多***用楚辞的“香草美人”的比兴手法，也常继用了楚辞的“引类譬喻” 手法。
赋与诗的盘根错节，互相影响从“赋”字的形成就已开始。到了魏晋南北朝时，更出现了诗、赋合流的现象。但诗与赋毕竟是两种文体，一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。
诗以抒***感为重，赋则以叙事状物为主。清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。”
参考资料：
题名: 哀江南赋序?
所属文学时期: 魏晋南北朝文学?
所属朝代: 魏晋南北朝时代?
原文
哀江南赋序①?
粤以戊辰之年②，建亥之月③，大盗移国④，金陵瓦解。余乃窜身荒谷⑤，公私涂炭⑥。华阳奔命，有去无归⑦。中兴道销，穷于甲戌⑧。三日哭于都亭，三年囚于别馆⑨。天道周星，物极不反⑩。傅燮之但悲身世，无处求生(11)；袁安之每念王室，自然流涕(12)。昔桓君山之志事(13)，杜元凯之平生(14)，并有着书，咸能自序(15)。潘岳之文***，始述家风(16)；陆机之辞赋，先陈世德(17)。信年始二毛(18)，即逢丧乱，藐是流离(19)，至于暮齿(20)。《燕歌》远别，悲不自胜(21)；楚老相逢，泣将何及(22)。畏南山之雨，忽践秦庭(23)；让东海之滨，遂餐周粟(24)。下亭漂泊，高桥羁旅(25)。楚歌非取乐之方(26)，鲁酒无忘忧之用(27)。追为此赋(28)，聊以记言，不无危苦之辞，唯以悲哀为主。
日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零(29)；壮士不还，寒风萧瑟(30)。荆璧睨柱，受连城而见欺(31)；载书横阶，捧珠盘而不定(32)。钟仪君子，入就南冠之囚(33)；季孙行人，留守西河之馆(34)。申包胥之顿地，碎之以首(35)；蔡威公之泪尽，加之以血(36)。钓台移柳，非玉关之可望(37)；华亭鹤唳，非河桥之可闻(38)！
孙策以天下为三分，众才一旅(39)；项籍用江东之子弟，人唯八千(40)。遂乃分裂山河，宰割天下(41)。岂有百万义师(42)，一朝卷甲(43)；芟夷斩伐，如草木焉(44)。江淮无涯岸之阻(45)，亭壁无藩篱之固(46)。头会箕敛者(47)，合纵缔交(48)；锄□棘矜者，因利乘便(49)。将非江表王气(50)，终于三百年乎(51)？是知并吞***(52)，不免轵道之灾(53)；混一车书(54)，无救平阳之祸(55)。呜呼，山岳崩颓(56)，既履危亡之运；春秋迭代(57)，必有去故之悲(58)。天意人事，可以凄怆伤心者矣！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飚道阻，蓬莱无可到之期(59)。穷者欲达其言，劳者须歌其事(60)。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣(61)！
注释
哀江南赋序?
①《哀江南赋》是庾信后期为哀叹梁王朝而作的。它详尽地描述了梁王朝由盛转衰的历史轨迹，悲愤地展示了侯景之乱等祸难的过程，揭露了梁统治集团的荒*，讴歌了为国捐躯的英雄们的献身精神。这里所选的赋序，主要说明作赋的宗旨，并概括了"悲身世"、"念王室"、"述家风"、"陈世德"的基本内容。沉抑苍凉的风格代表了庾信后期作品的典型特征。②粤：发语词。戊辰之年：梁武帝太清二年(548)。③建亥之月：农历十月。④大盗移国：指梁武帝太清二年侯景作乱，攻陷金陵(今江苏南京)。
⑤窜身：逃亡。荒谷：春秋时楚地名，在湖北江陵附近。此代指江陵。⑥公私涂炭：公室和私门皆遭灾难，如陷入泥涂炭火之中。⑦"华阳"二句：梁元帝承圣三年(554)，庾信奉命从江陵出使西魏，同年西魏攻陷江陵，庾信被留在西魏都城长安。华阳，此指江陵。江陵在华山之南，故云。⑧"中兴"二句：意谓中兴之业毁于一旦。中兴，指梁元帝即位于江陵，平定侯景之乱，梁朝复兴。道销，国运消亡。穷于甲戌，指承圣三年(590)十一月，西魏攻陷江陵，梁元帝被杀。⑨"三日"二句：《晋书·罗宪传》载，魏灭蜀时，蜀将罗宪听到后主刘禅降魏的消息，率领部下在都亭哭了三天。《左传·昭公二十三年》载，春秋时鲁国叔孙婼出使晋国，曾被囚于客馆。此二句暗示庾信的亡国之痛和羁留北朝的生涯。都亭，都城内的亭子。
三年，言时间之长。别馆，指客馆。⑩"天道"二句：意谓自然之道周而复始，但人事到了极端却不会复原。此指梁王朝一蹶不振。天道，自然之道。周星，指十二年绕天一周的岁星，即木星。(11)"傅燮"二句：《后汉书·傅燮传》载，傅燮不容于朝，出为汉阳太守。王国、韩遂等围攻汉阳，城中兵少粮尽，其子劝他弃郡归乡，他却抗志力战而死。此二句暗示庾信无处求生的困境。身世，指一生遭遇。(12)"袁安" 二句：《后汉书·袁安传》载， *** 袁安为司徒，面对皇帝幼弱、外戚专权的局面，每与人谈及国事，常常呜咽流涕。此喻庾信面对困难无能为力的困境。(13)桓君山：桓谭，字君山，东汉哲学家，着有《新论》一书。志事：有志于事业。(14)杜元凯：杜预，字元凯，晋人，着有《春秋经传集解》。平生：一生，这里指平生抱负。(15)咸：都。自序：自着文章，叙其生平志趣。序，同叙。(16)"潘岳"二句：晋人潘岳作《家风》诗，叙述家族风尚。(17)"陆机"二句：晋人陆机作《祖德》、《述先》二赋，颂扬祖先的功德。陈，陈述。(18)二毛：头发黑白相杂，指中年。(19)藐是：藐，弱小。是，此，指自己。或作"狼狈"。(20)暮齿：晚年。(21)"燕歌"二句：与庾信同时的王褒曾作《燕歌行》，梁元帝和文士们皆作歌和之，庾信也有和作。(《北史·王褒传》)这些诗均抒写别离之悲苦。此二句表达庾信远离故国的哀伤。(22)"楚老"二句：《汉书·王贡两龚鲍传》载，楚人龚胜为光禄大夫，王莽篡汉后，因为不愿一身事二姓而绝食饿死。有一老父来吊唁，哭得很悲伤。此二句流露庾信屈仕敌国的忏悔之情。(23)"畏南山"二句：《列女传·贤明传》说，南山有玄豹，为了保护毛皮，当雾雨天气便不出来觅食。《史记·楚世家》载，春秋时，吴国攻楚，申包胥到秦国求救。此二句是说，本欲远害自藏，却又不得不出使西魏。(24)"让东海"二句：《孟子·离娄》说，姜太公为了逃避商纣而居于东海之滨。《史记·伯夷列传》载，武王灭殷后，伯夷、叔齐耻而不食周粟，终饿死。让，逊色，不及。此二句是说自己没有姜太公和伯夷、叔齐的气节。(25)"下亭" 二句：《后汉书·范式传》载：孔嵩宿于下亭，马被人***。《后汉书·梁鸿传》载，东汉梁鸿至吴，曾依皋伯通，居庑下。此二句写羁旅困顿和漂泊之苦境。高桥，一作皋桥，在吴(苏州)阊门内，因皋伯通曾居于其旁而得名。(26)楚歌：《汉书·高帝纪》载，项羽被围于垓下，夜闻四面楚歌。方：方法。(27)鲁酒：鲁国之酒，味甚淡薄。《庄子·胠箧》："鲁酒薄而邯郸围。"(28)追为：追作。(29)"将军"二句：《后汉书·冯异传》载，冯异为人谦逊，每当诸将论功，他却倚树不语，人称"大树将军"。此二句比喻人事变化，故国沦亡。(30)"壮士"二句：用战国荆轲事。荆轲赴秦，燕太子丹送别于易水。荆轲作歌曰："风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。"两句喻自己出使不得归。(31)"荆璧"二句：《史记·廉颇蔺相如列传》载，蔺相如奉和氏璧入秦以换取十五城，面对秦王的欺诈，持璧睨柱，欲以生命捍卫赵国之尊严。荆，楚。荆璧即楚之和氏璧。此二句言聘于西魏，为其所欺。(32)"载书"二句：《史记·平原君列传》载，战国时毛遂随平原君出使楚国，合纵抗秦，但从日出谈到正午，却没有结果。毛遂按剑历阶而上，说服了楚王，当即捧铜盘歃血为盟。载书，盟书。庾信化用此典，意谓毛遂助平原君成就了合纵之盟，而自己却没有完成使命。(33)"钟仪"二句：《左传》成公七年、九年载，春秋时，楚人钟仪为郑国所俘，解献于晋。晋侯到军府视察时，见他着南冠(楚国样式的帽子)，就询问他的情况，当得知他是一位乐师，便让他弹琴，但他所弹的却是楚乐，晋范文子便说："楚囚君子也。"此二句意在说明庾信如南冠之囚的处境。(34)"季孙"二句：《左传》昭公十三年载，季孙如意随鲁昭公参加平丘之盟，为晋国扣留，临释放时，又威吓他，要把他留于西河之馆。此二句意谓自己被扣西魏。行人，指使者。(35)" 申包胥"二句：《左传》定公四年载，春秋时，吴国攻占楚国，申包胥到秦国请求援兵，倚墙哭了七日，秦终于答应出兵，申包胥才"九顿首而坐"。此二句意谓自己未能如申包胥那样挽救梁朝。顿地，叩首至地。(36)"蔡威公"二句：《说苑·权谋》载，春秋时蔡威公知国家将亡，闭门哭了三天，泪尽而继之以血。此二句意谓自己对国之灭亡万分悲痛而无能为力。(37)"钓台"二句：意谓身居北地，无缘目睹故国风物。钓台移柳，《晋书·陶侃传》载，侃任武昌太守时，在钓台练兵，曾种植了很多柳树。玉关，玉门关，在今甘肃敦煌西北，此代指北朝。(38)"华亭"二句：《世说新语·尤悔》载，陆机于吴亡后隐居故里华亭(今上海市松江县)，后仕于晋，为成都王司马颖带兵与长沙王司马乂战于河桥，兵败后被司马颖所杀。临刑前叹息："欲闻华亭鹤唳，岂可复得乎？"唳(lì利)，鹤鸣声。河桥，陆机兵败之地，在今河南境内。此二句意谓故国难返。(39)"孙策"二句：《三国志·吴书·陆逊传》载陆逊上疏云："昔桓王(孙策)创基，兵不一旅，而开大业。"一旅，五百人。(40)"项籍"二句：《史记·项羽本纪》载，项羽于江东起兵反秦，只有精兵八千。项籍，即项羽。(41)宰割：割据。(42)百万义师：侯景反叛时，梁朝发兵抵抗，众号百万。(43)一朝卷甲：一时间弃甲逃跑。(44)"芟夷"二句：侯景破城，乱杀无辜。芟夷，除草，此指。(45)"江淮"句：谓梁兵不战自退，使长江、淮河起不到天险的作用。(46)亭壁：亭障壁垒，即战地工事。藩篱：用竹子编成的屏障。(47)头会箕敛：指按人头数出谷，用簸箕收取。头会箕敛者指梁朝贪婪的官吏。(48)合纵缔交：本来指战国时代的外交联合方式，这里指梁朝官吏的勾结。(49)"锄□" 二句：指出身低微的陈霸先代梁事。锄□，皆为农具。棘，即戟，兵器。矜，矛的柄。因利乘便，指乘机便宜行事。(50)将非：莫不是。江表王气：江南的天子之气，也隐指梁朝的气数。江表，指江南一带。(51)三百年：从东吴定都建康，历经宋、齐、梁三朝，约三百年。(52)并吞***：指秦王朝统一中国。***，指天地四方。(53)轵道之灾：《史记·高祖本纪》载，刘邦入关，秦王子婴于轵道(亭名)旁迎降，秦遂亡。(54)混一车书：即车同轨，书同文，指统一天下。(55)平阳之祸：《晋书·孝怀帝本纪》和《孝愍帝本纪》载，西晋末，刘聪、刘曜分别迁晋怀帝和晋愍帝于平阳(今山西省临汾县)，然后将其。刘聪，十六国时汉国君主；刘曜，十六国时前赵君主。(56)山岳崩颓：喻梁朝灭亡。(57)春秋迭代：指改朝换代。(58)去故：失去故国。(59)"况复"四句：据《荆楚岁时记》载，汉代张骞出使西域，寻找河源时乘槎上了天河。又传说海上有神山蓬莱。此四句形容环境险恶，无法南归。况复，何况。星汉，指天河。槎，木筏。飚，迅猛。(60)"穷者"二句：意谓穷困忧伤的人到一定的境地，会记叙自己的遭遇，抒发自己的情感。穷者，指不得志的人。劳者，指劳苦之人。(61)"陆士衡"四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。四句：据《荆楚岁时记》载，汉代张骞出使西域，寻找河源时乘槎上了天河。又传说海上有神山蓬莱。此四句形容环境险恶，无法南归。况复，何况。星汉，指天河。槎，木筏。飚，迅猛。(60)"穷者"二句：意谓穷困忧伤的人到一定的境地，会记叙自己的遭遇，抒发自己的情感。穷者，指不得志的人。劳者，指劳苦之人。(61)"陆士衡"四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。四句：据《荆楚岁时记》载，汉代张骞出使西域，寻找河源时乘槎上了天河。又传说海上有神山蓬莱。此四句形容环境险恶，无法南归。况复，何况。星汉，指天河。槎，木筏。飚，迅猛。(60)"穷者"二句：意谓穷困忧伤的人到一定的境地，会记叙自己的遭遇，抒发自己的情感。穷者，指不得志的人。劳者，指劳苦之人。(61)"陆士衡"四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。
原文
粤以戊辰之年，建亥之月[1]，大盗移国，金陵瓦解[2]。余乃窜身荒谷，公私涂炭[3]。华阳奔命，有去无归[4]。中兴道销，穷于甲戌(ㄒㄩ须)[5]。三日哭于都亭[6]，三年囚于别馆[7]。天道周星，物极不反[8]。傅燮(ㄒㄧㄝˋ谢)之但悲身世，无处求生[9]；袁安之每念王室，自然流涕[10]。昔桓君山之志事[11]，杜元凯之平生[12]，并有著书，咸能自序[13]。潘岳之文***，始述家风[14]；陆机之辞赋，先陈世德[15]。信年始二毛，即逢丧乱[16]，藐是流离，至于暮齿[17]。《燕歌》远别，悲不自胜[18]；楚老相逢，泣将何及[19]！畏南山之雨，忽践秦庭[20]；让东海之滨，遂餐周粟[21]。下亭漂泊，高桥羁旅[22]。楚歌非取乐之方[23]，鲁酒无忘忧之用[24]。追为此赋，聊以记言[25]，不无危苦之辞，惟以悲哀为主[26]。
注释
[1]粤：发语辞。戊辰：梁武帝太清二年(西元548年)岁在戊辰。建亥之月：阴历十月。
[2]大盗：窃国篡位者，此指侯景。移国：篡国。金陵：即建邺，今南京市，梁国都。
[3]窜：逃匿。荒谷：此指江陵(今湖北江陵县，古楚地)。《北史·庾信传》：「侯景作乱，梁简文帝命信率宫中文武千馀人营于朱雀航。及景至，信以众先退。台城陷后，信奔于江陵。」公私：公室和私家。涂炭：谓陷于泥涂炭火。
[4]华阳：华山之南。阳：山南。此指江陵。奔命：奉命奔走。梁元帝承圣三年(554)，庾信奉命由江陵出使西魏，十一月，江陵被西魏攻陷，信遂留长安未归。
[5]中兴：指梁元帝于承圣元年(552)平侯景之乱，即位江陵。道销：中兴之道销亡。甲戌：承圣三年岁在甲戌。《南史·元帝纪》：「承圣三年，魏使于谨来攻。……十一月，魏军至栅下，帝见执。魏人戕帝。」
[6]三日哭于都亭：典出《晋书?罗宪传》。三国时，蜀将罗宪守永安城，其后魏国攻灭蜀汉，下成都。罗宪听说刘禅降魏，带领部下到都亭哭了三日。此句借用这个典故表示江陵之陷落，庾信时奉使长安，为西魏所执，只有遥临国亡。表达庾信对故国梁朝灭亡的悲痛。都亭：都城亭阁。
[7]三年囚于别馆：指亡国的使臣，在异国和囚徒一样，不得居使者的正馆，而只能居于别馆。此句庾信借以喻己之留西魏而不得归国。别馆：旅馆。
[8]天道：天理。周星：即岁星，也称太岁，木星，因其十二年绕天一周，故名。物极不反：指梁朝就此一蹶不振、再难恢复。
[9]傅燮：字南容，东汉末年人。无处求生：据《后汉书·傅燮传》载，燮为汉阳太守，王国、韩遂等攻城，城中兵少粮乏，其子劝燮弃城归乡，燮慨叹：「汝知吾必死耶！……世乱不能养浩然之志，食禄又欲避其难乎？吾行何之，必死于此！」遂令左右进兵，临阵战死。
[10]袁安：字邵公，后汉时人。自然流涕：《后汉书·袁安传》：「安为司徒，以天子幼弱，外戚擅权，每朝会进见及与公卿言国家事，未尝不噫呜流涕。」
[11]桓君山：即桓谭，字君山，后汉时人。著《新论》二十九篇。
[12]杜元凯：即杜预，字元凯，晋代人，有《春秋经传集解》。其序云：「少而好学，在官则观于吏治，在家则滋味典籍。」
[13]自序：古人著书往往有自序记述身世和写作旨意。桓谭《新论》自序今佚。
[14]潘岳：字安仁，晋代诗人。始述家风：潘岳有《家风诗》，自述家族风尚。
[15]陆机：字士衡，晋代诗人。先陈世德：陆机有《祖德赋》、《述先赋》，又《文赋》：「咏世德之骏烈。」
[16]二毛：指头发有黑白二色。丧乱：指侯景之乱和江陵沦陷被留西魏。时信年四十左右。
[17]藐：远。「藐是」一作「狼狈」。暮齿：暮年。
[18]《燕歌》：指乐府《燕歌行》。《乐府诗集》引《广题》曰：「燕，地名也，言良人从役于燕而为此曲。」《北史·王褒传》：「褒作《燕歌》，妙尽塞北苦寒之言。元帝及诸文士和之，而竞为凄切。」今《庾子山集》中亦有此作。
[19]楚老：代指故国父老。旧说引《汉书·龚舍传》，谓楚人龚胜于王莽时不愿「一身事二姓」，「遂不复开口饮食，积十四日死」，庾信世居楚地，故引此事深惭自己身事二姓。
[20]南山之雨：谓迫于君命不敢不使魏。践秦庭：《左传·定公四年》：「吴伐楚，申包胥入秦乞师，……立依于庭墙而哭，日夜不绝声，……七日，……秦师乃出。」此喻己出使求和救急。
[21]「让东……周粟」二句：言己本以谦让为怀，却不能如夷、齐那样殉义。据《史记·伯夷列传》载，孤竹君之子伯夷、叔齐因相互推让君位，先后逃至海滨。武王灭纣，二人以为不义，遂不食周粟，饿死于首阳山。
[22]「下亭……羁旅」二句：言其旅途劳顿。下亭：《后汉书·范式传》载孔嵩 *** 入京，道宿下亭，马匹被盗。高桥：一作「皋桥」。《后汉书·梁鸿传》：梁鸿「至吴，依大家皋伯通，居庑下。」皋家傍桥，在今江苏苏州阊门内。
[23]楚歌：楚地民歌。
[24]鲁酒：鲁地之酒。
[25]记言：《汉书·艺文志》：「古之王者，世有史官，左史记言，右史记事。」据此可知庾信为此赋，非唯慨叹身世，亦兼记史也。
[26]「不无……为主」二句：本嵇康《琴赋》序：「称其材干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主。」
原文
日幕途远，人间何世[27]！将军一去，大树飘零[28]。壮士不还，寒风萧瑟[29]。荆璧睨(ㄋㄧˋ逆)柱，受连城而见欺[30]；载书横阶，捧珠盘而不定[31]。锺仪君子，入就南冠之囚[32]；季孙行人，留守西河之馆[33]。申包胥之顿地，碎之以首[34]；蔡威公之泪尽，加之以血[35]。钓台移柳，非玉关之可望[36]；华亭鹤唳，岂河桥之可闻[37]！
注释
[27]日暮途远：谓年岁已老而离乡路远。人间何世：《庄子》有《人间世》篇，王先谦《集解》：「人间世，谓当世也。」二句感慨年老世变。
[28]「将军……飘零」二句：《后汉书·冯异传》：「每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰『大树将军』。」此以冯异自喻，言己去国，梁朝沦亡。
[29]壮士：指荆轲。《战国策·燕策》记太子丹送荆轲易水上，「高渐离击筑，荆轲和而歌，……曰：『风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！』」二句言己出使西魏，一去不归。
[30]「荆璧……见欺」二句：指自己使魏被欺。荆璧：即和氏璧。睨：斜视。连城：相连之城。二句典出《史记·廉颇蔺相如列传》「完璧归赵」事。
[31]「载书……不定」：言己出使西魏，未能缔约，梁朝反遭攻打。载书：盟书。珠盘：诸侯盟誓所用器皿。《史记·平原君列传》：「平原君与楚合纵，言其利害，日出而言之，日中不决。毛遂按剑历阶而上，……谓楚王之左右曰：『取鸡狗马之血来！』毛遂奉铜盘而进之，……于是定纵。」
[32]「锺仪……之囚」二句：此以锺仪自比，谓己本楚人而羁留魏、周，有类南冠之囚。《左传·成公七年》：「楚子重伐郑。……囚郧公锺仪，献诸晋。……晋人以锺仪归，囚诸军府。」九年，「晋侯观于军府，见锺仪问之曰：『南冠而絷者谁也？』有司对曰：『郑人所献楚囚也。』……使与之琴，操南音，……文子曰：『楚囚，君子也。』」
[33]「季孙……之馆」二句：自比季孙而稍变其意，言己被留难归。季孙：春秋时鲁国大夫。行人：掌朝觐聘问之官。西河：今陕西省东部。《左传·昭公十三年》载诸侯盟于平丘，邾、莒告鲁朝夕伐之，因无力向晋进贡。晋遂执季孙。后欲释之，季孙不肯归。叔鱼遂威胁说：「……鲋也闻诸吏将为子除馆于西河，其若之何？「季孙惧，乃归鲁。
[34]「申包胥……以首」二句：谓己曾为救梁竭尽心力。申包胥：春秋时楚国大夫。顿地：叩头至地。事见《左传·定公四年》(见注释[20])。
[35]「蔡威公……以血」二句：言己对梁亡深感悲痛。刘向《说苑》：蔡威公闭门而泣，三日三夜，泣尽而继之以血，曰：「吾国且亡。」
[36]钓台：在武昌。此代指南方故土。移柳：据《晋书·陶侃传》，陶侃镇武昌时，曾令诸营种植柳树。玉关：玉门关，在今甘肃敦煌县西。此代指北地。二句谓滞留北地的人是再也见不到南方故土的柳树了。
[37]华亭：在今上海市松江县，晋陆机兄弟曾共游于此十馀年。河桥：在今河南孟县，陆机在此兵败被诛。《世说新语·尤悔》：「陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：『欲闻华亭鹤唳，可复得乎！』」二句谓故乡鸟鸣已非身处异地者所能闻。
原文
孙策以天下为三分，众纔一旅[38]；项籍用江东之子弟，人惟八千[39]。遂乃分裂山河，宰割天下[40]。岂有百万义师，一朝卷甲，芟(ㄕㄢ山)夷斩伐，如草木焉[41]？江淮无涯岸之阻[42]，亭壁无藩篱之固[43]。头会箕敛者，合从(ㄗㄨㄥˋ纵)缔交[44]；锄耰(ㄧㄡ忧)棘矜(ㄑㄧㄣˊ琴)者，因利乘便[45]。将非江表王气，终于三百年乎[46]！是知并吞***，不免轵(ㄓˇ只)道之灾[47]；混一车书，无救平阳之祸[48]。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运[49]；春秋迭(ㄉㄧㄝˊ跌)代，必有去故之悲[50]。天意人事，可以凄怆(ㄔㄨㄤˋ创)伤心者矣[51]！况复舟楫(ㄐㄧˊ集)路穷，星汉非乘槎(ㄔㄚˊ查)可上[52]；风飚(ㄅㄧㄠ标)道阻，蓬莱无可到之期[53]。穷者欲达其言，劳者须歌其事[54]。陆士衡闻而抚掌，是所甘心[55]；张平子见而陋之，固其宜矣[56]。
注释
[38]孙策：字伯符，三国时吴郡富春(即今浙江富阳)人。先以数百人依袁术，后平定江东，建立吴国。三分：指魏、蜀、吴三分天下。一旅：五百人。《吴志·陆逊传》：「逊上疏曰，昔桓王(孙策谥号长沙桓王)创基，兵不一旅，而开大业。」
[39]项籍：字羽，下相(今江苏宿迁西南)人。江东：长江南岸南京一带地区。《史记·项羽本纪》记项羽兵败乌江，笑谓亭长曰：「籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。」
[40]「遂乃……天下」二句：本贾谊《过秦论》：「宰割天下，分裂山河。」
[41]百万义师：指平定侯景之乱的梁朝大军。卷甲：卷敛衣甲而逃。芟夷：删削除灭。据《南史·侯景传》载，侯景反，梁将王质率兵三千无故自退，……援兵至北岸，号称百万，后皆败走。又景曾戒诸将曰：「破城邑净杀却，使天下知吾威名。」
[42]江淮：指长江、淮河。涯岸：水边河岸。
[43]亭壁：指军中壁垒。藩篱：竹木所编屏障。
[44]头会箕敛：《汉书·陈馀传》：「头会箕敛以供军费」服虔注：「吏到其家，以人头数出谷，以箕敛之。」合从缔交：原为战国时六国联合抗秦的一种谋略，此指起事者们彼此串联，相互勾结。
[45]锄耰：简陋的农具。棘矜：低劣的兵器。因利乘便：此指陈霸先乘梁朝衰乱，取而代之。
[46]江表：江外，长江以南。王气：古以为天子所在地有祥云王气笼罩。三百年：指从孙权称帝江南，历东晋、宋、齐、梁四代，前后约三百年的时间。
[47]***：指天地四方。轵道之灾：刘邦攻入咸阳，秦王子婴在此投降。轵道：位于今陕西省咸阳县东北的一座亭子。
[48]「混一……阳之祸」二句：谓即如秦、晋二朝之统一天下而不免国亡君丧，以怀、愍二帝被杀于平阳，比喻梁武帝、简文帝先后被害于金陵。亦以喻梁始盛而终亡。。混一车书：指统一天下。《礼记·中庸》：「今天下车同轨，书同文，行同伦。」平阳之祸：据《晋书·孝怀帝本纪》平阳为西晋怀、愍二帝被囚害处。平阳：在今山西临汾县。
[49]「山岳」二句：《国语·周语》：「山崩川竭，亡之征也。」
[50]春秋迭代：喻梁、陈更替。迭代：交换替代。去故：离别故国。
[51]凄怆：凄凉悲伤。
[52]楫：船桨。星汉：***。槎：竹筏木排。
[53]飚：亦作「飙」，暴风。蓬莱：传说中的三座神山之一。
[54]「穷者……其事」二句：说明自己作赋是有感而发。穷者：指仕途困踬的人。达：表达。《晋书·王隐传》：「隐曰：盖古人遭时则以功达其道，不遇则以言达其才。」何休《公羊传解诂》：「饥者歌其食，劳者歌其事。」
[55]「陆士衡……甘心」二句：谓己作此赋，即使受人嘲笑，如左思之受讥于陆机，也是甘心乐意的。陆士衡：陆机字士衡。抚掌：拍手。典出《晋书?左思传》：晋初陆机入洛阳，欲写《三都赋》，听说左思也要作此赋，认为他不自量力，「抚掌而笑」；写信给其弟陆云说有粗鄙之人欲作此赋，待其成可以拿其文章盖酒缸。及左思写成《三都赋》，陆机大为叹服，辍笔不写此赋。
[56]「张平子……宜矣」二句：此赋作得不好，被人轻视，如班固受张衡所轻，也是应当的。张平子：张衡字平子。陋：轻视。《艺文类聚》：班固作《两都赋》，张衡薄而陋之，故更造《二都赋》，以求胜过《两都赋》。
注《北史?庾信传》信虽位望通显，常作乡关之思；乃作《哀江南赋》以致其意。本文即《哀江南赋》的序文，概述了全赋的主题，并阐明了「穷者欲达其言，劳者须歌其事」的创作动机。全篇以骈文写成，多用典故来暗喻时世和表达自己悲苦欲绝的隐衷，体现了庾信在辞赋和骈文创作中的特色。
作者
庾信（513年－581年）字子山，南北朝时期大文学家，祖籍南阳新野（今属河南）。仕北周官至骠骑大将军、开府仪同三司，故人称「庾开府」。庾信奉梁元帝名出使北朝被留，不得回归，文风萧瑟哀戚，也感染北方雄浑豪迈之气，是南北朝文学的集大成者。与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家；他们的文学风格，也被称为「徐庾体」。《庾信著作》
译文
梁太清二年十月，大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥涂炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危而悲叹身世，终至战死；袁安每念及王室，而自然落泪。以往桓君山有志于著作，杜元凯描写生平意趣，都有书写自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭泣都已嫌晚。想当初自己原想像南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭一般。以后又想如伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，聊以记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之词，但以悲哀国事为主。
我年已事已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零；荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想像毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能像君子锺仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；像行人季孙那样，留住在西河的别馆了。我的悲痛，不输于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！
孙策在三分天下之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人也只有三千。就能剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不能免于如秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，***不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无到达的希望。命运蹇踬者想表达肺腑之言，操劳者想歌咏历经之事。我写此赋，若陆机看了之后拍掌赞赏，也就心甘情愿了；若张衡见轻视它，也是理所当然的了。
《小园赋》没有，建议你自己翻译了发上来。
《哀江南赋》序
庚信
粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归，中兴道销，穷于甲戌，三日哭于都亭，三年囚于别馆。
天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文***，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。《燕歌》远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及！畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅；楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言；不无危苦之辞，惟以悲哀为主。
日暮途远，人间何世？将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻？
孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人惟八千；遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲；芟夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭壁无籓篱之固。头会箕敛者合从缔交；锄耰棘矜者因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎？
是知并吞***，不免轵道之炎；混一车书，无救平阳之祸。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆伤心者矣。况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。
我之掌瘐承周，以世功而为族；经邦佐汉，用论道而当官。禀嵩、华之玉石，润河洛之波澜；居负洛而重世，邑临河而宴安。
逮永嘉之艰虞，始中原之乏主；民枕倚于墙壁，路交横于豺虎；值五马之南奔，逢三星之东聚；彼陵江而建国，始播迁于吾祖。分南阳而赐田，裂东岳而胙土；诛茅宋玉之宅，穿径临江之府。水木交运，山川崩竭，家有直道，人多全节；训子见于纯深，事君彰于义烈。新野有生祠之妙，河南有胡书之碣。况乃少微***，天山逸民，阶庭空谷，门巷蒲轮；移谈讲书，就简书筠。降生世德，载诞贞臣，文词高于甲观，楷模盛于漳滨；嗟有道而无凤，叹非时而有麟。既奸回之奰逆，终不悦于仁人。
王子滨洛之岁，兰成射策之年。始含香于建礼，乃矫翼于崇贤；游洊雷之讲肆，齿明离之胄筵。既倾蠡而酌海，遂测管而窥天。方塘水白，钓渚池圆；侍戎韬于武帐，听雅曲于文弦。乃解悬而通籍，遂崇文而会武；居笠毂而掌兵，出兰池而典午。论兵于江、汉之君，拭玉于西河之主。
于是朝野欢娱，池台钟鼓。里为冠盖，门成邹、鲁。连茂苑于海陵，跨横塘于江浦。东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。橘则园植万株，竹则家封千户。西賮浮玉，南琛没羽。吴歈越吟，荆艳楚舞。草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。
五十年中，江表无事。班超为定远之侯，王歙为和亲之使。马武无预于甲兵，冯唐不论于将帅。岂知山岳暗然，江湖潜沸，渔阳有闾左戍卒，离石有将兵都尉。
天子方删诗书，定礼乐；设重云之讲，开士林之学；谈劫烬之飞灰，辨常星之夜落。地平鱼齿，城危兽角；卧刁斗于荥阳，绊龙媒于平乐；宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。乘渍水以胶船，驭奔驹以朽索。小人则将及水火，君子则方成猿鹤。敝箅不能救盐池之咸，阿胶不能止黄河之浊。既而鲂鱼尾，四郊多垒。殿狎江鸥，宫鸣野雉；湛庐去国，艅艎失水。见被发于伊川，知百年而为戎矣。
彼奸逆之炽盛，久游魂而放命。大则有鲸有鲵，小则为枭为獍。负其牛羊之力，凶其水草之性；非玉烛之能调，岂璇玑之可正！值天下之无为，尚有欲于羁縻。饮其琉璃之酒，赏其虎豹之皮；见胡柯于大夏，识鸟卵于条枝。豺牙宓厉，虺毒潜吹；轻九鼎而欲问，闻三川而遂窥。
始则王子召戎，奸臣见胄。既官政而离逖，遂师言而泄漏。望廷尉之囚，反淮南之穷寇；出狄泉之苍鸟，起横江之困兽。地则石鼓鸣山，天则金精动宿；北阙龙吟，东陵麟鬬。
尔乃桀横扇，冯陵畿甸。拥狼望于黄图，填庐山于赤县。青袍如草，白马如练。天子履端废朝，单于长围高宴。两观当戟，千门受箭；白虹贯日，苍鹰击殿；竟遭夏台之祸，终视尧城之变。官守无奔问之人，干戚非平戎之战。陶侃空争米船，顾荣虚摇羽扇。
将军死绥，路绝长围。烽随星落，书逐鸢飞。遂乃韩分赵裂，鼓卧旗折。失群班马，迷轮乱辙。猛士婴城，谋臣卷舌。昆阳之战象走林，常山之阵蛇奔穴。五郡则兄弟相悲，三州则父子离别。护军慷慨，忠能死节，三世为将，终于此灭。济阳忠壮，身参末将，兄弟三人，义声俱唱。主辱臣死，名存身丧；狄人归元，三军凄怆。尚书多算，守备是长，云梯可拒，地道能防；有齐将之闭壁，无燕师之卧墙。大事去矣，人之云亡！申子奋发，勇气咆勃。实总元戎，身先士卒。胄落鱼门；兵填马窟。屡犯通中，频遭刮骨。功业夭枉；身名埋没。
或以隼翼鷃披，虎威狐***。沾渍锋镝，脂膏原野。兵弱虏强，城孤气寡。闻鹤唳而心惊，听胡笳而泪下。拒神亭而亡戟，临横江而弃马。崩于钜鹿之沙，碎于长平之瓦。
于是桂林颠覆，长洲麋鹿。溃溃沸腾，茫茫黩。天地离阻，神人惨酷。晋、郑靡依，鲁、卫不睦，竞动天关，争回地轴。探雀而未饱，待熊蹯而讵熟？乃有车侧郭门，筋悬庙屋。鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。
尔乃***刻玺于关塞，称使者之酬对。逢鄂坂之讥嫌，值耏门之征税。乘白马而不前，策青骡而转碍。吹落叶之扁舟，飘长风于上游。彼锯牙而钩爪，又循江而习流。排青龙之战舰，鬬飞燕之船楼。张辽临于赤壁，王下于巴丘。乍风惊而射火，或箭重而回舟。未辨声于黄盖，已先沉于杜侯。落帆黄鹤之浦，藏船鹦鹉之洲。路已分于湘、汉，星犹看于斗、牛。
若乃阴陵失路，钓台斜趣。望赤壁而沾衣，舣乌江而不渡。雷池栅浦，鹊陵焚戍。旅舍无烟，巢禽无树。谓荆、衡之杞梓，庶江、汉之可恃。淮海维扬，三千余里。过漂渚而寄食，讬庐中而渡水。届于七泽，滨于十死。嗟天保之未定，见殷忧之方始。本不达于危行，又无情于禄仕。谬掌卫于中军，滥尸丞于御史。
信生世等于龙门，辞亲同于河、洛。奉立身之遗训，受成书之顾讬。昔四世而无，今七叶而始落。泣风雨于《梁山》，惟枯鱼之衔索。入欹斜之小径，掩蓬藋之荒扉；就汀洲之杜若，待芦苇之单衣。
于是西楚霸王，剑及繁阳，鏖兵金匮，校战玉堂；苍鹰赤雀，铁轴牙樯。沉白马而誓众，负黄龙而渡江，海潮迎舰，江萍送王。戎车屯于石城，戈船掩于淮泗；诸侯则郑伯前驱，盟主则荀罃暮至。剖巢熏穴，奔魑走魅。埋长狄于驹门，斩蚩尤于中冀。燃腹为灯，饮头为器。直虹贯垒，长星属地。昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气，莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄瘁。
西瞻博望，北临玄圃，月榭风台，池平树古。倚弓于玉女窗扉，系马于凤皇楼柱；仁寿之镜徒悬，茂陵之书空聚。
若夫立德立言，谟明寅亮；声超于系表，道高于河上；更不遇于浮丘，遂无言于师旷。以爱子而托人，知西陵而谁望？非无北阙之兵，犹有云台之仗。
司徒之表里经纶，狐偃之惟王实勤。横雕戈而对霸主，执金鼓而问贼臣。平吴之功，壮于杜元凯；王室是赖，深于温太真。始则地名全节，终则山称枉人。南阳校书，去之已远；上蔡逐猎，知之何晚？
镇北之负誉矜前，风飙凛然。水神遭箭，山灵见鞭。是以蛰熊伤马，浮蛟没船。才子并命，俱非百年。
中宗之夷凶靖乱，大雪冤耻，去代邸而承基，迁唐郊而纂祀；反旧章于司隶，归余风于正始。沈猜则方逞其欲，藏疾则自矜于己。天下之事没焉，诸侯之心摇矣。既而齐交北绝，秦患西起。况背关而怀楚，异端委而开吴。驱绿林之散卒，拒骊山之叛徒。营军梁，搜乘巴渝。问诸*昏之鬼，求诸厌劾之符。荆门遭廪延之戮，夏口滥逵泉之诛。蔑因亲以教爱，忍和乐于弯弧。既无谋于肉食，非所望于《论都》。未深思于五难，先自擅于三端。登阳城而避险，卧砥柱而求安。既言多于忌刻，实志勇而刑残。但坐观于时变，本无情于急难。地惟黑子，城犹弹丸；其怨则黩，其盟则寒。岂冤禽之能塞海？非愚叟之可移山。况以沴气朝浮，妖精夜陨。赤鸟则三朝夹日，苍云则七重围轸。亡吴之岁既穷，入郢之年斯尽。
周含郑怒，楚结秦冤。有南风之不竞，值西邻之责言。俄而梯冲乱舞，冀马云屯。俴秦车于畅毂，沓汉鼓于雷门。下陈仓而连弩，渡临晋而横船。
虽复楚有七泽，人称三户；箭不丽于六麋，雷无惊于九虎。辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。炽火兮焚旗，贞风兮害蛊。乃使玉轴扬灰，龙文折柱。下江余城，长林故营；徒思钳马之秣，未见烧牛之兵。章曼支以毂走，宫之奇以族行；河无冰而马渡，关未晓而鸡鸣。忠臣解骨，君子吞声。章华望祭之所，云梦伪游之地；荒谷缢于莫敖，冶父囚于群师。硎谷折拉，鹰鹯批。冤霜夏零，愤泉秋沸。城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪。
水毒秦泾，山高赵陉；十里五里，长亭短亭；饥随蛰燕，暗逐流萤；秦中水黑，关上泥青。于时瓦解冰泮，风飞电散，浑然千里，淄渑一乱。雪暗如沙，冰横似岸。逢赴洛之陆机，见离家之王粲，莫不闻陇水而掩泣，向关山而长叹。
况复君在交河，妾在青波；石望夫而逾远，山望子而逾多。才人之忆代郡，公主之去清河。栩阳亭有离别之赋，临江王有愁思之歌。别有飘飖武威，羁旅金微；班超生而忘返，温序死而思归。李陵之双凫永去，苏武之一雁空飞。
若江陵之中否，乃金陵之祸始。虽借人之外力，实萧墙之内起。拨乱之主忽焉，中兴之宗不祀。伯兮叔兮，同见戮于犹子。荆山鹊飞而玉碎，随岸蛇生而珠死。鬼火乱于平林，殇魂游于新市。
梁故丰徙，楚实秦亡；不有所废，其何以昌？有妫之后，将育于姜。输我神器，居为让王。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位；用无赖之子弟，举江东而全弃。惜天下之一家，遭东南之反气；以鹑首而赐秦，天何为而此醉？
且夫天道回旋，生民预焉。余烈祖于西晋，始流播于东川；洎余身而七叶，又遭时而北迁。提挈老幼，关河累年。死生契阔，不可问天。况复零落将尽，灵光岿然！
日穷于纪，岁将复始。逼迫危虑，端忧暮齿。践长乐之神皋，望宣平之贵里。渭水贯于天门，骊山回于地市。幕府大将军之爱客，丞相平津侯之待士。见钟鼎于金、张，闻弦歌于许、史。岂知灞陵夜猎，犹是故时将军；咸阳布衣，非独思归王子！
译文：
梁太清二年十月，大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，聊以记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。
我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！
孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人；项藉率领江东子弟起兵，人只有三千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，***不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。（曹明纲）
庾信：《哀江南赋。序》“日暮途远，人间何世？将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。……”——《中国历代赋选 》 p391
注23：日暮两句：日暮途远，指自己年老，前途渺茫。《史记 伍子胥传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”人间何世，《庄子》有《人间世》篇。写人世的相互代谢。此句概叹世事变化无常，不知会换成一个什么世代。
从上面的句解看来，比较接近你的意思，不过没有你那样“只争朝夕”的积极意义而已。
庾信（513—581）字子山，南阳新野（今属河南）人。他自幼随父亲庾肩吾出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家；他们的文学风格，也被称为“徐庾体”。侯景叛乱时，庾信逃往江陵，辅佐梁元帝。后奉命出使西魏，在此期间，梁为西魏所灭。北朝君臣一向倾慕南方文学，庾信又久负盛名，因而他既是被强迫，又是很受器重地留在了北方，官至车骑大将军、开府仪同三司；北周代魏后，更迁为骠骑大将军、开府仪同三司，封侯。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。所以，庾信一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。如此至老，死于隋文帝开皇元年。有《庾子山集》。
大体说来，庾信的文学创作，以他四十二岁时出使西魏为界，可以分为两个时期。前期在梁，作品多为宫体性质，轻艳流荡，富于辞***之美。羁留北朝后，诗赋大量抒发了自己怀念故国乡土的情绪，以及对身世的感伤，风格也转变为苍劲、悲凉。所以杜甫说：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”（《戏为六绝句》）
庾信在梁时所作大多毁于战乱，留存很少，且基本上都是唱和之作。其中《奉和泛江》、《奉和山池》等，多写景之句。后一首中“荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼。日落含山气，云归带雨余”，观察、描绘都很细致，与萧纲的诗十分相近。具有宫体气息的六言诗《舞媚娘》大概也作于南朝：
朝来户前照镜，含笑盈盈自看。眉心浓黛直点，额角轻黄细安。只疑落花谩去，复道春风不还。少年唯有欢乐，饮酒那得留残！
诗中写爱美的少女对青春的怜惜，虽包涵着伤感的情绪，却还是活泼而有生气的。
庾信早期的赋，现存有《春赋》、《对烛赋》、《荡子赋》等七篇，有些已残缺。这些赋均属宫体文学范畴，内容不外是女子的美貌或相思别离，篇幅短小，语言华艳，注重音节之美。其中《春赋》最具体表性。此篇写春光之美及妇女游春景象，色泽极为艳丽。赋的开头和结尾多用七言诗句，有较强的音乐效果。如结尾一段：
三日曲水向河津，日晚河边多解神。树下流杯客，沙头渡水人。镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。
和《舞媚娘》一样，也是歌咏对人生中短暂的欢乐时光的留恋。这种诗赋结合乃至诗赋难分的倾向也为后人所继承，如初唐王勃、骆宾王及稍后的刘希夷等都有类似的作品。总的说来，庾信早年的诗赋，在语言技巧上已有相当的成就，但反映的生活面过于狭窄，缺乏壮阔的***。
庾信后期的创作，虽谓“老成”，但早年那一种风格，并没有抛弃。他同北朝显贵唱和的诗，依然是雍容华贵，且多成分。另有《题画屏风》二十五首，也以精巧见长。题画诗在此之前极为少见，故这一组诗在题材的开拓上有值得注意的地方。诗的特点，是善于运用山水诗的手法，把画面的内容同想象结合，既不脱离画面，又富于自然的生趣。这启发了后代常在画上配诗以扩充欣赏内涵的风气。
不过，在庾信后期创作中，最受重视的，是与前一种风格很不相同的自抒胸怀与怀念故国之作。庾信的性格，既非果敢决毅，又不善于自我解脱，亡国之哀、羁旅之愁、道德上的自责，时刻纠绕于心，却又不能找到任何出路，往往只是在无可慰解中强解，结果却是愈陷愈深。所谓“情***而繁会，意杂集以无端”（陈祚明《***菽堂古诗选》），使得诗中的情绪显得沉重无比。《拟咏怀》二十七首，就是这一类诗的代表。
俎豆非所习，帷幄复无谋。不言班定远，应为万里侯。燕客思辽水，秦人望陇头。倡家遭强聘，质子值仍留。自怜才智尽，空伤年鬓秋。（《拟咏怀》之三）
庾信只是一位有才华的文学家，却被命运放在了错误的位置上，并且必须承担这种“错位”带来的痛苦。这就是此诗的内涵。
摇落秋为气，凄凉多怨情，啼枯湖水竹，哭坏杞梁城。天亡遭愤战，日蹙值愁兵。直虹朝映垒，长星夜落营。楚歌饶恨曲，南风多死声。眼前一杯酒。谁论身后名？（《拟咏怀》之十一）
这一首悲悼梁的覆灭，万分痛苦而又无可奈何，只能把一切归诸“天意。”
寻思万户侯，中夜忽然愁。琴声遍屋里，书卷满床头。虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新秋似旧秋。露泣连珠下，萤飘碎火流。乐天乃知命，何时能不忧？（《拟咏怀》之十八）
这一首感慨自己虽有才学，却于国无益，想学庄子的旷达，又不能做到，所以忧愁无止。“残月”、“新秋”二句，写出日复一日的无聊与绝望，看似简单，其实精警非凡。“露泣”一联写景抒情，也是精美异常。
《拟咏怀》二十七首，大多是感情真实而深沉，语言精炼而富有表现力的作品。南朝文学的修辞技巧，尤其是声律、用典、骈偶等手段，在这里被广泛使用，并得到新的提高。庾信后期诗中，还有不少五言绝句，无论数量和造诣，都明显高于同时代诗人。
玉关道路远，金陵信使疏。独下千行泪，开君万里书。（《寄王琳》）
阳关万里道，不见一人归。唯有河边雁，秋来南向飞。（《重别周尚书》）
石影横临水，山云半绕峰。遥想山中店，悬知春酒浓。（《山斋》）
南朝文人从民歌中化出的绝句体，主要是发展得更加精致和蕴藉。而像上列前二首诗中苍凉的情调、开阔而深厚的意境，以前很少有人达到。第三首也是优美而饶有情趣之作。可以说庾信对五绝的发展，有不可忽视的贡献。
庾信后期的赋，也有很大变化。最著名的作品，是《哀江南赋》。赋前有序，是一篇能独立成章的骈文，交代作赋的缘由，概括全篇大意，语言精丽，意绪苍凉，本身就是一篇杰作。
日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻！
这一节抒发自己被扣留在西魏的悲愤。开头两句，将一生经历，化为一声长叹，悲凉无比。以下迭用典故，以一连串的历史上的人物故事，比拟自己的遭遇和心情，在抒情效果上起到积深积厚的作用。
《哀江南赋序》的文字，以四、六句为主，这是骈文中逐渐形成的一种格式。入唐以后成为定型，所以后人也有将这种骈文称为“四六文”的。这种文体的长处，是节奏感很强，但写得不好，容易显得呆板。庾信的文字，善于调度变化，句式灵活，又善用虚词勾连句与句之间的关系，表现了极强的构造能力。像“孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，芟荑斩伐，如草木焉！”对偶中间用散句，纵横自如。
《哀江南赋》的正文，以自身的经历为线索，历叙梁朝由兴盛而衰亡的经过，具有史诗性质。篇制宏大，头绪纷繁，感情深沉，叙事、议论、抒情结合一体，在古代赋作中罕见其例。作者对梁王朝深深眷怀，但对梁代政治的荒疏混乱，对梁元帝以及宗室诸王的忌刻自私，批评也很严厉。叙江陵被攻破之后，百姓遭掳掠之苦，尤为惨痛感人：
水毒秦泾，山高赵陉。十里五里，长亭短亭。饥随蛰燕，暗逐流萤。秦中水黑，关上泥青。于时瓦解冰泮，风飞电散。浑然千里，淄、渑一乱。雪暗如沙，冰横似岸。逢赴洛之陆机，见离家之王粲。莫不闻陇水而掩泣，向关山而长叹。况复君在交河，妾在青波，石望夫而逾远，山望子而逾多。
《哀江南赋》正文和序，都使用了大量的典故。善于化用旧典，是庾信公认的特长。这不仅显示了他的博学与巧思。每一个简短的包含典故的句子，都提供了丰富的历史联想，因而形成十分厚重的文章风格。但由此也使文章变得艰深难懂，且难免也有生硬的地方。是谓利弊两见，不可执一而谈。《小园赋》、《枯树赋》、《伤心赋》、《竹杖赋》等，则是庾信后期所作的抒情辞赋。其中《枯树赋》以象征手法，写各种树木由于人为的原因，不能保持其自然的生命，特别是由于受到宠爱而导致灾难，着重抒发了时代中贵族文人难以自全的悲哀，有相当的哲理意味，感慨殊深。但在象征写法中夹入大量典故，尤难读懂。《小园赋》则偏重写景，借以抒写向往隐逸的怀抱，故文字较为清晓，在诸篇中最为出色。像“桐间露落，柳下风来”，“鸟多闲暇，花随四时”，“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”等景句，都是精巧而自然的文笔，显示了作者的才华。
庾信可以说是南北朝文学的集大成者。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌。他的骈文、骈赋，可与并举，代表了南北朝骈文、骈赋的最高成就；他的诗歌，则初步融合了南北诗风，对唐诗有重要影响。明代张溥《汉魏六朝百三名家集·庾子山集》题辞说：
史评庾诗“绮艳”，杜工部又称其“清新”、“老成”。此六字者，诗家难兼，子山备之。玉台琼楼，未易几及。……令狐撰史，诋为“*放”、“轻险”、“词赋罪人”。夫唐人文章，去徐、庾最近，穷形写态，模范是出，而敢于毁侮，殆将讳所自来，先纵寻斧欤？
“令狐撰史”云云，指唐令狐德棻《周书》中对庾信的贬语。唐代一些文人对整个魏晋南北朝文学都有不合情理的批评，原因很复杂，在此不论。这里张溥不以“绮艳”为文学的罪过，又指出“唐人文章，去徐、庾最近”，确实是有见地的。
