从字面意思上大家就能看出，这个问题牵扯到风水的问题。农村人其实是比较迷信的，自古很多人都喜欢去一些道观或者寺庙祭拜，求平安，求发财。所以道观和庙宇在人们眼中是很神圣的地方，但是我们发现很少有人会在它们周围居住，这其实就是风水上的大忌。
自古以来，我国的绝大多是寺庙、道观都基本上是建在山顶上，或者深山之中。从风水上来看，这些地方都是阴气极重之地，而且煞气很重，是比较邪的地方。普通人是不可能在这种地方安生的。可能是因为古人总结归纳并发现的现象，可能之前住在寺庙前面的人日子过得越来越贫穷，而住在寺庙之后的，往往过得比较富裕。而住在寺庙两侧的，多数是孤寡之人。所以根据这些现象总结出这句俗话。
其实在风水上，寺庙本身就是抵挡煞气的东西，挡住之后煞气分散到两边，而如果刚好住在寺庙前面或者两侧都会吸收到煞气，这样一来住在寺庙前面吸收煞气之后运势变得很差，就会变的越来越穷。而两边由于受到煞气的冲击，家庭成员容易生病，人口就会减少，而变成孤寡之人。然而住在寺庙后面的人，由于前面被寺庙阻挡了煞气，受到寺庙的庇护，家庭一帆风顺，运势自然就会好，家境越来越富有。
虽然煞气这种东西没有科学依据，但是古人信奉风水，善于归纳总结生活经验，想必也是有一定道理的。其实我们也能想象或者发现，一般有寺庙或者道观的地方周围基本上是没人住的。另外一个朋友表示农村俗语“庙前贫，庙后富，庙左庙右出鳏孤”，真是千里不同风，百里不同俗，农人听说过的有点不同，我们这里说的是“庙前贫、庙后孤，大庙左右出寡妇”，大庙四面都不易居住，如果真要住，庙前为最佳。
很多人都听过这样一句民间俗语庙前富、庙后贫、大庙左右出寡妇，那么这句话是什么意思呢？下面就有风水先生郭易申为各位解读一下。
其实这句话不难理解、意思是房子处在寺庙的后面，居住者就会贫穷，房子处在寺庙的前面，居住者就会富裕，房子处在寺庙的左边或者右边，居住者就会损男主人，只剩下女主人持家，意即出寡妇。
庙的四周，不管前后左右都不宜居住,教堂和寺庙一样,属于神佛之地。另外家族祠堂也是供应祖宗牌位和祭祀的地方，也应该远离。
传统文化认为寺庙、道观、堂口，包括教堂等地，皆是人神集中交流的地方，除了人自身之外，除了肉眼看到的塑像法身之外，还有很多灵体存在于同一空间之内。这些灵体中有鬼、有怪、有妖、有精等等，统称为虚空灵体。尤其是每天过了13点之后，即下午1点之后，阳气开始逐渐减弱，虚空灵体即会一一出现，夜晚子时(晚上11点-1点)常常是虚空灵体最活跃的适合，居住在寺庙神佛周围容易和这些虚空灵体相撞，久住寺庙神佛周围，出孤家寡人。家内客厅长期供奉神佛，香火鼎盛，家人也容易出孤家寡人，年轻男女不容易结婚，或者婚后感情不好，离婚多。
听说我的老家亳州以前有大的寺庙，虽然现在也早己不在了，但原先的老样子还依稀记得。到现在庙宅前的两家一直不富，庙宅后有两家，听说西边一家在1980年前后富的名振一时，开厂办企业；那时整个乡（现在是镇）的工业就算我们村的这家厂效益好，方圆几个村的人都来我村的那厂里上班，记得那时常有外省的人来考察这个厂。（）后来，在90年代那厂子效益渐渐衰退。
但90年代左右，东面一家又开始发财了，虽然没有办企业开厂子，但他搞电焊、冷作出了名，远近乡镇的村民家的铁门、农用铁具之类的，都来给他订做。一年四季，生意忙的不得了，经常叫别人送新做好的铁门到什么村哪一家，他们家的生意至大年三十那天才收拾准备过年；又不要交房租又不要交什么工商税务。
庙宇左右出寡妇，小时候，记得庙的右边（左边的人家没有）有一家是有个中年丧夫的妇女，前几年见她也老了一头白发了，好久没看到她了，我也很少回老家，也不知道那老妇是否在世了
意思是房子处在寺庙的前面，居住者就会贫穷，房子处在寺庙的后面，居住者就会富裕，房子处在寺庙的左边或者右边，居住者就会损男主人，只剩下女主人持家，意即出寡妇。
俗语中的“庙后富”其实是错误的，寺庙为孤煞之地，凭什么住在寺庙后面的人就富裕呢？难道人们朝拜之时，居住者也享受朝拜的待遇？事实上，应该是“庙后孤”才对。
说文解字
寺：创字会意即寸土之地，表示精确，不容猜疑变化。寺通“侍”（侍候）与“是”，原为皇帝（圣贤位）下的最高—级办事机构（三卿九寺，如大理寺）。寺位，寺处，做事，只需敬顺旨意，如理即化，亦表示不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。
佛陀入世中国教化世人的办事管理机构，系皇帝直接接引并侍服于宫廷，故亦称佛寺。所以宫廷、寺院建筑与园林之相，系出—脉。佛寺就表示敬信佛陀教化，顺理即化。
庙：世间达贤位逝者，亦可依律建庙，如孔庙、二王庙等，皆是敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，故称庙，庙通“妙”也。
寺庙：寺和庙的通称。所以寺庙，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。寺庙庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。
