“大漠孤烟直，长河落日圆”意思：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日***。出自《使至塞上》，是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。
扩展资料：
《使至塞上》首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹。
此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。
参考资料
使至塞上（唐诗人王维创作诗歌）_百度百科
五车腹笥、
车无退表、
骥伏盐车、
油壁香车、
马足车尘、
车烦马毙、
覆车之戒、
下车作威、
风车云马、
造车合辙、
螳臂挡车、
前车之鉴、
光车骏马、
随车致雨、
轻车减从、
随车甘雨、
后车之戒、
下车之始、
覆车继轨、
乞儿乘车、
以螳当车、
车载船装、
香车宝马、
马龙车水、
马水车龙、
车马辐辏、
覆车之轨、
螳臂当车、
充栋盈车、
安步当车
舟车劳顿、
兵车之会、
驷马轩车、
悬车致仕、
轻车熟道、
获隽公车、
杯蛇鬼车、
车量斗数、
鲜车怒马、
快犊破车、
弃车走林、
束马悬车、
峻阪盐车、
弊车羸马、
车笠之盟、
车驰马骤、
车载斗量、
学富五车、
车马骈阗、
斗量车载、
泥车瓦狗、
戴笠乘车、
汗血盐车、
书读五车、
车轨共文、
引车卖浆、
毁车杀马、
车在马前、
车马如龙、
车尘马迹
大车以载、
悬车之年、
风车雨马、
宝马香车、
驷马高车、
揽辔登车、
共挽鹿车、
博览五车、
车殆马烦、
鲜车健马、
熟路轻车、
福衢寿车、
禽困覆车、
辅车相依、
辅车相将、
秣马脂车、
膏车秣马、
车填马隘、
十步香车、
杀马毁车、
素车白马、
悬车之岁、
乘车戴笠、
随车夏雨、
安车蒲轮、
车怠马烦、
鸿案鹿车、
束马县车、
车尘马足、
马咽车阗
泥车瓦马、
轻车简从、
前车可鉴、
宫车晏驾、
南船北车、
老牛破车、
高车驷马、
连车平斗、
鸠车竹马、
车辙马迹、
缓步当车、
悬车告老、
下车伊始、
杯水车薪、
车水马龙、
甘雨随车、
辅车唇齿、
日诵五车、
缓步代车、
下车泣罪、
车击舟连、
腹载五车、
骥服盐车、
攀车卧辙、
悬车束马、
车马盈门、
风马云车、
轻车熟路、
丢卒保车、
覆车之鉴
鹿车共挽、
车马填门
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2. 带有车的四字成语大全带有车的四字成语大全 ：
腹载五车、
老牛破车、
骥服盐车、
素车朴马、
柴车幅巾、
泥车瓦狗、
快犊破车、
覆车之戒、
宫车晏驾、
盈车嘉穗、
下车作威、
车龙马水、
车马骈阗、
宝马雕车、
汗血盐车、
甘雨随车、
弃车走林、
连车平斗、
辅车唇齿、
羊车望幸、
柳车变姓、
共挽鹿车、
灵雨随车、
杯蛇鬼车、
杀马毁车、
悬车告老、
鸠车竹马、
辅车相依、
车驰马骤、
单车之使
3. 有关于车的四字成语包含“车”的四字成语共有176个
安步当车
安车蒲轮
白马素车
宝马雕车
宝马香车
杯蛇鬼车
杯水车薪
奔车朽索
敝车羸马
弊车羸马
弊车驽马
冰柱雪车
兵车之会
博览五车
柴车幅巾
车尘马迹
车尘马足
车驰马骤
车怠马烦
车殆马烦
车烦马毙
车攻马同
车轨共文
车过腹痛
车击舟连
车笠之盟
车量斗数
车龙马水
车马辐辏
车马骈阗
车马如龙
车马填门
车马盈门
车水马龙
车填马隘
车无退表
车辖铁尽
车载船装
车载斗量
车在马前
车辙马迹
乘车戴笠
充栋盈车
大车无輗
大车以载
大简车徒
待诏公车
戴笠乘车
单车就路
单车之使
登车揽辔
滴如车轴
钿车宝马
丢车保帅
丢卒保车
斗量车载
风车雨马
风车云马
风马云车
冯妇下车
福衢寿车
辅车唇齿
辅车唇齿
辅车相将
辅车相依
腹载五车
覆车继轨
覆车之轨
覆车之鉴
覆车之戒
覆车之辙
甘雨随车
高车大马
高车驷马
膏车秣马
公车上书
宫车晚出
宫车晏驾
共挽鹿车
光车骏马
汗血盐车
鸿案鹿车
后车之戒
坏车杀马
缓步代车
缓步当车
毁车杀马
获隽公车
骥伏盐车
骥服盐车
斤车御史
鸠车竹马
峻坂盐车
快犊破车
揽辔登车
老牛破车
连车平斗
鹿车共挽
马龙车水
马水车龙
马咽车阗
马足车尘
满车而归
面市盐车
秣马脂车
南船北车
泥车瓦狗
泥车瓦马
怒臂当车
潘郎车满
攀车卧辙
乞儿乘车
弃车走林
前车可鉴
前车之鉴
禽困覆车
轻车减从
轻车简从
轻车介士
轻车快马
轻车熟道
轻车熟路
日诵五车
杀马毁车
舍车保帅
十步香车
释车下走
书读五车
书富五车
熟路轻车
束马县车
束马悬车
水则资车
驷马高车
驷马轩车
素车白马
素车朴马
随车甘雨
随车夏雨
随车致雨
螳臂当车
螳臂挡车
五车腹笥
下车冯妇
下车泣罪
下车未几
下车伊始
下车之初
下车之始
下车作威
鲜车健马
鲜车怒马
香车宝马
轩车载鹤
悬车告老
悬车束马
悬车之年
悬车之岁
悬车致仕
学富五车
以螳当车
引车卖浆
盈车嘉穗
盈车之鱼
油壁香车
约车治装
云车风马
载鬼一车
造车合辙
致仕悬车
掷果盈车
舟车劳顿
舟车之苦
舟车之利
坐无车公
坐无公车
4. 带车的四个字成语杯水车薪、
闭门造车、
素车白马、
前车之鉴、
下车伊始、
安步当车、
丢卒保车、
学富五车、
车水马龙、
舟车劳顿、
秣马脂车、
车无退表、
舟车楫马、
潘郎车满、
下车冯妇、
覆车继轨、
乘车戴笠、
风车云马、
栈车牝马、
获隽公车、
车如流水、
以螳挡车、
车殆马烦、
5. 走的四字成语阪上走丸 阪：斜坡；丸：弹丸。
象在斜坡上滚弹丸。比喻形势发展迅速或工作进行顺利。
奔走呼号 奔走：奔跑。呼号：叫喊。
一面奔跑，一面呼唤。形容处于困境而求援。
奔走如市 走：跑。市：集市。
形容为某种目的而奔忙、活动的人很多。奔走相告 指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。
奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。奔走钻营 到处奔波，削尖脑袋谋求私利。
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。不胫而走 胫：小腿；走：跑。
没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
闯南走北 奔走四方。吃不了兜着走 比喻受不了或担当不起。
弛声走誉 指名声传扬。驰声走誉 指名声传扬。
大杖则走 杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。
旧时宣扬的封建孝道。东奔西走 到处奔波。
多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。东闯西走 指没有目的和方向地四处闯荡。
东走西顾 比喻顾虑多。东走西撞 形容无固定目标，到处乱闯。
同“东奔西撞”。斗鸡走狗 使公鸡相斗，使狗赛跑。
指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。斗鸡走马 斗鸡***。
古代的***游戏。斗鸡走犬 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
同“斗鸡走狗”。贩夫走卒 旧指小贩和差役。
泛指旧社会里地位低下者。飞苍走黄 指打猎。
苍，苍鹰。黄，黄狗。
飞觥走斝 指宴饮的酒器。飞禽走兽 禽：鸟；兽：野兽。
飞翔的禽鸟，奔跑的野兽。泛指鸟类和兽类。
飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。
形容风势很猛。飞沙走石 沙土飞扬，石块滚动。
形容风势狂暴。飞砂走石 砂土飞扬，小石翻滚。
形容风力迅猛。飞觞走斝 犹言飞觥献斝。
指频频传杯。飞书走檄 迅速地书写文件。
飞沿走壁 旧***中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。飞檐走壁 旧***中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。
飞檐走脊 旧***中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。同“飞檐走壁”。
飞殃走祸 意外的灾祸。同“飞来横祸”。
飞鹰走狗 放出鹰狗去追捕野兽。指打猎游荡的生活。
飞鹰走马 放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎。
飞鹰走犬 指打猎游荡的生活。同“飞鹰走狗”。
飞针走线 走：跑。形容缝纫技术非常熟练。
风驰云走 形容奔驰疾速。高飞远走 形容离开某地，逃避到远处去。
狗走狐* 比喻卑劣 *** 。骇龙走蛇 龙蛇被掠走。
形容声势浩大。横行直走 任意奔走，毫无顾忌。
鸡飞狗走 走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。
形容因极端惊恐而混乱不堪。疾走先得 比喻行动迅速的人首先达到目的。
同“疾足先得”。抗尘走俗 抗：举，引伸为表现；尘：尘世；走：跑；俗：世俗。
形容为了名利，到处奔走钻营。离弦走板 比喻言行偏离公认的准则。
鹿走苏台 比喻国家败亡，宫殿荒废。落荒而走 指离开战场，向荒野逃命。
形容战败逃命。逆阪走丸 比喻事情难于办到。
同“逆坂走丸”。逆坂走丸 逆着斜坡滚丸。
比喻事情难于办到。牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。
牛童，牧童；马走，犹仆役。弃车走林 比喻临阵脱逃。
拳头上立得人，胳膊上走得路 比喻为人清白，作风正派，过得硬。拳头上立得人，胳膊上走得马 比喻为人清白，作风正派，过得硬。
三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
死诸葛能走生仲达 诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
死诸葛吓走生仲达 指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
挺而走险 指在无路可走的时候***取冒险行动。挺鹿走险 挺而走险。
指事急之时，被迫冒险行事。铤而走险 铤：急走的样子；走险：奔赴险处。
指在无路可走的时候***取冒险行动。铤鹿走险 ①指在无路可走的时候***取冒险行动。
同“铤而走险”。②指因无路可走而***取冒险行动。
兔走鹘落 比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
见“兔起鹘落”。兔走乌飞 乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有***，故称月亮为***。
形容光阴迅速流逝。畏影而走 比喻庸人自扰。
亦作“畏影恶迹”。乌踆兔走 指日月运行。
兔，传说中的月中***。借指月亮。
乌飞兔走 乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有***，故称月亮为***。形容光阴迅速流逝。
无胫而走 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。
同“无胫而行”。下阪走丸 阪：斜坡；丸：弹丸。
在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。
下坂走丸 从山坡上滚下弹丸。比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。
衔枚疾走 衔：用嘴含；枚：像筷子的东西，两头有带，可系于颈上；疾走：快走。形容夜晚秘密急行军。
小受大走 轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
星驰电走 驰：奔驰；走：跑。象星疾驰，如电急闪。
形容极其迅速。行尸走骨 比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
同“行尸走肉”。行尸走肉 行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动。
6. 带车字的四字成语包含“车”的四字成语共有176个
安步当车
安车蒲轮
白马素车
宝马雕车
宝马香车
杯蛇鬼车
杯水车薪
奔车朽索
敝车羸马
弊车羸马
弊车驽马
冰柱雪车
兵车之会
博览五车
柴车幅巾
车尘马迹
车尘马足
车驰马骤
车怠马烦
车殆马烦
车烦马毙
车攻马同
车轨共文
车过腹痛
车击舟连
车笠之盟
车量斗数
车龙马水
车马辐辏
车马骈阗
车马如龙
车马填门
车马盈门
车水马龙
车填马隘
车无退表
车辖铁尽
车载船装
车载斗量
车在马前
车辙马迹
乘车戴笠
充栋盈车
大车无輗
大车以载
大简车徒
待诏公车
戴笠乘车
单车就路
单车之使
登车揽辔
滴如车轴
钿车宝马
丢车保帅
丢卒保车
斗量车载
风车雨马
风车云马
风马云车
冯妇下车
福衢寿车
辅车唇齿
辅车唇齿
辅车相将
辅车相依
腹载五车
覆车继轨
覆车之轨
覆车之鉴
覆车之戒
覆车之辙
甘雨随车
高车大马
高车驷马
膏车秣马
公车上书
宫车晚出
宫车晏驾
共挽鹿车
光车骏马
汗血盐车
鸿案鹿车
后车之戒
坏车杀马
缓步代车
缓步当车
毁车杀马
获隽公车
骥伏盐车
骥服盐车
斤车御史
鸠车竹马
峻坂盐车
快犊破车
揽辔登车
老牛破车
连车平斗
鹿车共挽
马龙车水
马水车龙
马咽车阗
马足车尘
满车而归
面市盐车
秣马脂车
南船北车
泥车瓦狗
泥车瓦马
怒臂当车
潘郎车满
攀车卧辙
乞儿乘车
弃车走林
前车可鉴
前车之鉴
禽困覆车
轻车减从
轻车简从
轻车介士
轻车快马
轻车熟道
轻车熟路
日诵五车
杀马毁车
舍车保帅
十步香车
释车下走
书读五车
书富五车
熟路轻车
束马县车
束马悬车
水则资车
驷马高车
驷马轩车
素车白马
素车朴马
随车甘雨
随车夏雨
随车致雨
螳臂当车
螳臂挡车
五车腹笥
下车冯妇
下车泣罪
下车未几
下车伊始
下车之初
下车之始
下车作威
鲜车健马
鲜车怒马
香车宝马
轩车载鹤
悬车告老
悬车束马
悬车之年
悬车之岁
悬车致仕
学富五车
以螳当车
引车卖浆
盈车嘉穗
盈车之鱼
油壁香车
约车治装
云车风马
载鬼一车
造车合辙
致仕悬车
掷果盈车
舟车劳顿
舟车之苦
舟车之利
坐无车公
坐无公车
1、走群众路线，听民声要望闻问切，察民意要心无旁骛，与民交要推心置腹，为民事要全心全意。
听百姓讲话要洗耳恭听，为百姓做事要亲力亲为，懂百姓想法要逆向思维，解百姓难题要在所不辞。
2、为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生育毫末；九层之台，起于垒土； 千里之行，始于足下！————--老子
3、群众是智慧之泉。拜群众为师，增睿智。群众是快乐之源。做群众挚友，添欢乐。
4、群众是睿智之母，快乐之源。拜群众为师，工作得心应手；做群众挚友，生活其乐无边。
5、欲知大海，请问渔夫；欲知山林，请问樵夫。————古语
6、吏不畏吾严而畏吾廉，民不畏吾能而畏吾公。————古语
7、解民忧，设身处地；化民愁，以心换心；帮民困，换位思考；助民富，千方百计。
8、摆官架子，做做样子，群众敬而远之；扑下身子，干出样子，群众亲而趋之。
9、千古是非心，一夕渔樵话。——————白朴
10、壁立千仞，无欲则刚，
海纳百川，有容乃大。———————林则徐
11、只有将心比心，才能换取真心；只有以心交心，才能赢得民心。
12、用心记民情日记，热心为群众办事，诚心帮群众解难，真心助群众致富。
13、忧民之忧者，民亦忧其忧；乐民之乐者，民亦乐其乐。
忧以天下，乐以天下！——-------孟子
14、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！————范仲淹
15、千百年来，一代又一代哲学家探索研讨的有三个问题：
我是谁？
我从哪里来？
我到哪里去？
老一辈中国***人，经历28年艰苦卓绝的奋斗，抛头颅，洒热血，
用信仰，忠诚和生命写出了这样的答案：
我是人民公仆！
我从群众中来！
我到群众中去！
16、群众是海，胸襟博大汇百川；群众是山，以民为本稳***；群众是地，植根人民有力量；群众是天，衣食父母挂心间。
17、群众路线好，中央齐号召：理想要坚定，信念要树牢；干部下基层，问题逐个找；官与民一家，百姓畅心聊；践身中国梦，国强民自豪！
18、为政者，倘若眼睛向上，不俯视群众，爬得再高，也会因为没有根基而堕落深渊。唯有把群众冷暖挂心头，多思群众之苦，多谋群众之利，才会被群众高高举起，永不坠落！
19、串串农家门，吃吃农家饭，方知小康距离； 走走乡村道，看看沿途景，方知圆梦路径。
20、事业成，民为本；官廉政，亮明灯；举贤能，结善朋；心意诚，***情；下基层，勿千乘；知其根，抓有痕；解民忧，促民生；除“***”，清气正；众志城，攀高峰；中国梦，必兴盛。
21、结群众亲，交群众友；会群众话，懂群众心；知群众情，晓群众苦；顺群众意，办群众事；排群众难，解群众忧；引群众路，带群众富；造群众福，圆群众梦。
22、群众路线照亮百姓舞台，中国梦想凝聚人民力量。
23、俯下身子与群众拉家常，甩开膀子为群众办实事，迈开步子替群众谋福祉。
24、金线，银线，贵不过群众路线；金梦，银梦，美不过中国梦。
25、大地情深，公仆情怀；树高千尺，根在群众。来自群众，关爱群众；依靠群众，为了群众。贴近群众，服务群众。
26、领导干部的`权力是人民赋予，只能为人民大众的利益服务，而不能把它当作猎色牟利的工具。
27、科学理论的源头在哪里？她在人民群众辛勤耕耘的汗水中。没有人民群众的辛勤耕耘，科学理论就成了无源之水，无本之木。
28、疾苦声、忏悔声、劝诫声，声声入耳；反腐路、倡廉路、和谐路，路路畅通。
29、群众路线是个宝，时时刻刻不能忘；群众路线是面镜，经常照照更干净；群众路线是疫苗，坚持***不生病；群众路线是座桥，经常走走连心间。
30、群众蕴藏大智慧，精神食粮取不尽。
31、群众路线是路标，引领前进的方向；群众路线是明灯，照亮前进的道路。
32、千方百计，服务民生才是大计；千言万语，关键要懂群众言语；千辛万苦，核心是知百姓辛苦；千难万险，依靠人民就无难险。
33、走群众路线，身正足健；听群众意见，耳聪脑健；解群众困难，心安体健！
34、群众路线化春风，吹遍南北暖心中；习习春风变甘霖，德载万物润人民。
35、找寻发展正能量，破解发展真困难，群众路线有能耐。
36、为官从政当“四问”：问信仰，是不是“革命理想高于天”；问作风，会不会“甩开膀子干在前”；问官品，有没有“百姓疾苦挂心上”；问节操，能不能“拒腐防变永不沾”？
37、群众路线要牢记，以民为本接地气，常闻泥土芬芳味，神清气爽有灵气。
38、照镜子找问题，正衣冠做表率，洗洗澡行正气，治治病树新风。
39、千条线万条线，不能忘了群众路线；千句话万句话，不为百姓办事不像话。 照镜子要有勇气，正衣冠要有底气；洗洗澡要有力气，治治病要除邪气。
40、工作不漂浮，排出“虚汗”，成绩不夸大，挤出“水分”，汇报不自吹，亮出“本分”，总结不拼凑，回归“真我”。
41、领导干部联系群众“三个不能忘”：“群众底色”不能忘，“学生角色”不能忘，“公仆本色”不能忘。
42、群众如水，干部似舟。水能载舟也能覆舟。只有相信群众，才能扬帆起航；只有依靠群众，才能一帆风顺。
43、群众呼声是信号，群众要求是方向，群众利益是动力，群众满意是标准。
44、票子，车子，房子，胜不过做人民儿子；亲情，爱情，友情，高不过对人民真情。
45、走基层，轻车简从不扰民；察民情，进村入户不做作；问民计，虚心请教不清高；解民难，亲力亲为不推诿；助民富，想方设法不畏难。
46、领导带了头，群众有劲头。干部进了百姓家，百姓把你当一家。管住嘴、放开腿、常到基层走几回，说真话、办实事、多为百姓谋***。
47、求木之长者，必固其根本；思国之兴者，必植根群众。
48、对群众：少一些虚情***意，多一份真情实意；对工作，少一些夸夸其谈，多一份求真务实；对政绩，少一些自吹自擂，多一份谦虚谨慎；对名利，少一些斤斤计较，多一份淡定自在。
49、党员干部要自觉去上“群众大学”，拜群众为师，修好为民务实清廉“三门功课”，理论联系实际，践行群众路线，交出群众满意答卷。
50、在人民的庄稼地里，你若总是高昂着头颅，便成了一棵惹眼的稗子；你若能够低俯下身子，便是一株沉实的稻子。
51、镜子不照，脸面粗糙；衣冠不正，身份不称；久不洗澡，苍蝇围绕；有病不治，迟早出事！
52、淡泊名利，勤廉为民。歪风来袭坐得端、行得正，糖衣炮弹绕得过、抵得住，温柔陷阱识得破、跳得过，群众路线走得惯、成习惯。
53、干部是针，群众是线，离开了线，针就无用武之地；有线穿在针上，针就成了引路人，就可引着线缝补衣裳。于是，人们明白：干部为啥要走群众路线？是因为，针必须引线，才能为更多的人缝补衣裳。
54、镜子照出好样子，衣冠正出新形象，洗澡去除铜臭味，治病身心健而康，轻装上阵为人民，竖起党的好形象！
55、心思，放在群众身上；话语，说到群众心上；精力，花在群众需求上；做事，落实到群众利益上。
56、为求一句群众路线话语，我进村入户拜群众为师。我问：“你心中的干部形象应该怎样？”群众说：“和我们亲近，谈的来，能为我们办事，办事公道。
望岳1
作者：杜甫
岱宗夫如何2， 齐鲁青未了3。
造化钟神秀4，阴阳割昏晓5。
荡胸生层云，决眦入归鸟6。
会当凌绝顶7，一览众山小。
1.岳：此指东岳泰山。
2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗"。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
4.造化：天地，大自然。钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。
5.阴阳：这里指山北山南。割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。同一时刻却是两个世界。
6.决：张大。眦：眼眶。决眦形容极目远视的样子。入归鸟；目光追随归鸟。
7.会当：一定要。凌：登上。
这是杜甫现存作品中最早的一首。大约作于***二十四年（736）第一次游齐赵时，诗人当时是二十五岁。这是一首气势宏大的写景诗，展示巍峨秀丽的泰山景观。诗中洋溢着诗人对祖国壮丽河山的热爱和青年时代胸怀大志，积极进取，乐观自信的精神。前人于此诗评赞颇多，"齐鲁青未了"一句，众口称道，刘辰翁称此"五字雄盖一世"；郭浚曰："他人游泰山记，千言不了，被老杜数语说尽"（上二人语均见《唐诗选脉会通评林》）。《唐诗别裁》云："五字已尽太山。"此诗最后两句也颇得佳评，浦起龙《读杜心解》云："末联则以将来之凌眺，剔现在之遥观，是透过一层收也……杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。"
杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是东岳泰山。***二十四年（736）， 二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳暮，并由望岳悬想将来的登岳。首句“岱宗夫如何？“写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。“齐鲁青未了”了是经过一番揣摩后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔?刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大 的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。 山前向
日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河
山的热爱。“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临一春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所
在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气靡屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。
全诗翻译：
五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上联绵不断看不尽它的青色。
大自然把山岳的奇异景象全都赋予了泰山，它使山南山北一面明亮一面昏暗，截然不同。
层层云升腾，跳荡心胸，飞鸟归山，映入眼帘。
一定要登上泰山的顶峰，那时眺望，四周重重山峦定会看起来显得渺小。
泊船瓜洲
王安石
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？
[注释]
1. 泊：停船靠岸。
2. 瓜洲：在现在江苏***江北岸，扬州市南面。
3. 京口：在长江南岸，现在的江苏省镇江市。
4. 钟山：现在南京市的紫金山。
5. 数重：几层。
6. 绿：吹绿了。
7. 还：指的是回到紫金山下的家里。
[简析]
这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。 诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了，也不远了。次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。第三句又写景，点出了时令已经春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。 本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
孔子曾说过： 五十而知天命。
人到五十岁，经历了一些事情，知道理想实现艰难，不再刻意追求，似乎五十岁就是人生的一个节点，过了这个节点，人生就开始慢慢走下坡路了。
真的是这样吗？
高适，出身名门，才华横溢，但五十岁之前一事无成，把青春年华过成了一地鸡毛，但五十岁之后，人生却仿佛开了挂一般，平步青云，拜将封侯。
他的经历告诉我们： 遇事不要轻言放弃，人生只管努力，命运自不相负。
高适，出身名门望族——渤海高氏，其祖父是唐代名将高侃，高侃一生，北击突厥，东平高丽，战功卓著，官拜 左监门卫大将军、安东都护、平原郡公，那个时候的高家，出则衣轻乘肥，入则鸣钟食鼎。
不幸的是，到了高适这一代，家道中落，只能以种田为生。
高适的童年，就是在这样的环境下度过的，而一过，就是二十年。
唐玄宗***十一年（723年），二十岁的高适第一次来到了长安，彼时年少气盛，自以为才华横溢，区区功名，还不是信手可得？
他在《别韦参军》中写道：
二十解书剑，西游长安城，举头望君门，屈指取公卿。
在他眼里，通过科举，求取功名，不过小事一桩，何足挂齿。
可他还是太年轻了……
有唐一代，要想在科举考试中金榜题名，仅仅靠才学是不够的，更重要的是有没有达官贵人的提携。
如王维，年纪轻轻，便负盛名，凭借一首“声调哀切”的琵琶曲，便让公主府满堂宾客为之动容，公主一句话，王维便一举夺魁，高中状元。
又如温庭筠，平日恃才不羁，又好讥讽权贵，还得罪了当朝宰相，纵使才华横溢，也终是与科举无缘。
高适初到京城，名声不显，也无贵人提携，此次进京赴考，结果可想而知。
长安城虽繁华，却只属于得意之人，而落魄士子的心情，没人会在意。
落榜后，高适告别京都的繁华，黯然离去，于梁宋定居，一边种田，一边苦读，一待就是十年。
十年间，昔日的好友大都步入仕途，功成名就。
唯有高适，人到中年，仍是一介布衣，一事无成。
彼时，契丹崛起，南下劫掠，北方边关战乱不断。
听闻这个消息，在梁宋种了十年地的高适心想：
与其在这里种地，一辈子籍籍无名，倒不如趁着这个机会，北上边塞，碰碰运气。
***十九年（公元731年），高适第一次来到了燕赵边塞，北风迭起，黄沙漫卷，边塞壮丽的景色再一次燃起了他的斗志。
初到边塞，高适便向驻守边关的两大巨头——信安郡王李祎和朔方节度使张守珪投了简历，或许是忙于战事，无暇顾及，高适投出的这两份简历，都如同石沉大海，了无音信。
在边塞游历了两年，高适混得也并不比在老家种田好多少，在多次寻求入幕未果后，高适终于失望地离开了燕赵南下，游历名山大川，期间又参加了一次科考，结果还是名落孙山。
在边塞求职未果，科举两次不中，都说三十而立，可高适今年已是三十有二，身无余财，官无半职，其中失落，可想而知。
但生活还是要继续，没有工作就只能继续种田了。
唐玄宗天宝六年，著名琴师董庭兰离京，路过淇上。
那一年，大雪纷飞，为两个失意之人的相遇平添了几分苍凉。
离别之际，高适慨然高歌：
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
这既是高适对于故友衷心地劝慰，也是对自己当下处境的勉励。
可是，在这份豪气的背后，又有多少苦楚未曾明言：
六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。
丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
男儿四十不惑，而此时的高适，年逾四十，尚穷困潦倒，好友难得相聚，却连酒钱都拿不出，其中辛酸，又有何人知？
望着门前稀稀落落的麦田，高适怔怔出神，他不知道未来会是怎样，甚至他觉得自己的余生，可能就要与麦田为伴了。
一个人若真有才华，命运又怎忍心将其埋没，高适的才华，无可否认，所差的，只是一个时机。
唐玄宗天宝八年，半辈子时运不济的高适终于迎来了事业上的转机。
睢阳太守张九皋举荐高适应试有道科，这才一举中第，半生潦倒的高适终于在他四十六岁的时候当上了一个县尉。
在文化空前繁荣的盛唐，最不缺的就是才华横溢的文人。
杨炯十岁进士及第，王勃十六岁金榜有名，王维二十岁便高中状元，相比他们，四十六岁才中第的高适，这一天，来得太晚了。
县尉，相当于现在的县级公安局长，按理说，也是个不小的官。
但对于高适而言，县城枯燥乏味的生活实在是太过于平淡了，这对于一个心怀壮志的人来说，太过痛苦。
转眼间，两年过去了，四十九岁的高适感觉不能再这样下去了，毅然辞职，挂冠而去。
兜兜转转，高适再一次来到了边塞，投到了名将哥舒翰帐下。
这一次，高适终于遇到了对的人，哥舒翰对于高适非常器重，多次委以重任。
一个人的逆袭，如果仅是贵人相助是不够的，更重要的是个人才华与命运垂青。
命运给了高适这个机会，唐玄宗天宝十四年，蓄谋已久的安禄山起兵造反，安史之乱爆发。
安史之乱，不仅是***王朝的转折点，同样，也是高适命运的转折点。
听闻安禄山叛乱，朝廷震惊，慌乱之间，唐玄宗急召哥舒翰驻防潼关，抵御叛军。
哥舒翰于潼关坚守，拒敌半年，叛军难逾潼关半步，一时之间，双方陷入了僵持状态。
在这种情况下，所考验的是双方的耐心。
安禄山那边什么情况我们不得而知，但哥舒翰的后方却着了火。
在朝堂上，哥舒翰因坚守不出遭到群臣攻讦，朝臣们指责哥舒翰畏敌不出，有失朝廷颜面，重压之下，唐玄宗下令哥舒翰出城迎敌。
接到朝廷出兵的命令，哥舒翰仰天长叹，却又无可奈何，只能硬着头皮出城与叛军决一死战。
唐军久疏战阵，战斗力大不如前，而叛军出自边关，身经百战。
唐军据守城关尚可，出城硬拼绝非对手。
这场决战，结果可想而知，唐军大败，哥舒翰被俘，潼关失守，叛军离长安城仅咫尺之遥。
虽然潼关一战，唐军近乎全军覆没，但高适却趁乱逃了出来，一路狂奔跑到了长安，向唐玄宗解释了潼关失利的原因，痛陈利弊，并劝谏唐玄宗移驾四川，暂避叛军锋芒，以图东山再起。
唐玄宗对于高适的投奔，深感欣慰，***纳了他的建议，并晋升其为谏议大夫。
后来，永王李璘叛乱，高适理性分析了战局，指出永王必败，并以御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度使的身份讨伐叛军。
接下来，高适还参与了讨伐安史叛军、驰援睢阳之围、平定蜀中叛乱，先后出任蜀州刺史、彭州刺史、剑南节度使，成了名副其实的封疆大吏。
唐代宗广德二年，皇帝感念高适年事已高，召还京城，授刑部侍郎、左散骑常侍，封迎银青光禄大夫，进爵渤海县侯，食邑七百户。
高适到任，不设仪仗，轻车简从，赏赐食邑皆如数封还，君子立身，为国为民，所图岂浮名虚利，多少人飞黄腾达后便忘却了初心，如高适这般淡泊名利，能有几人？
年少家道中落，两次参加科举皆落榜，几度寻求入幕无人问，躬耕田间二十载，四十六岁才当上了一个小官。
而后，扶摇直上，平步青云，一路逆袭，最终拜将封侯。
拜将封侯，多少人终其一生都无法企及，而高适，仅仅用了十年。
《旧唐书》评价高适：有唐以来，诗人之达者，唯适而已。
“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”说的可能就是高适这样的人吧。
有人说，高适的成功是运气好，但是这个世界哪有那么多好运气，所谓好运，不过是有才华的人在合适的时机得到了施展才华的机会。
璞玉成器要经历一刀一刀地精雕细琢，宝剑成锋是经年累月地千锤百炼。
人生路上可能遍布荆棘，畏手畏脚，只会遍体鳞伤，披荆斩棘，方得一路坦途。
人，若为重器，何惧晚成，赢得人生的人，所依靠的永远都不是运气，而是那份在经历无数次狂风暴雨后，仍能守得云开见月明的坚韧与初心。
