1、肺腑之谈
拼音： fèi fǔ zhī tán
解释： 肺腑：内心。发自内心的真诚的话。
出处： 清·文康《儿女英雄传》第17回：“我东人曾说，倘得见面，命我……替他竭诚拜谢，还有许多肺腑之谈。”
举例造句： 这都是肺腑之谈。
2、肺腑之言
拼音： fèi fǔ zhī yán
解释： 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
出处： 唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”
举例造句： 他了他这一番肺腑之言，使我们陷入了沉思之中。
3、肺肝如见
拼音： fèi gān rú jiàn
解释： 肺肝：指内心思想或打算；如见：象看到一样。象看到内心打算一样。比喻心思和谋略全部被别人看出。
出处： 清·《王荆公传》第十章：“当时之攻心法者，其肺肝如见矣。”
举例造句： 殊不知肺肝如见，事实俱在，欲盖弥彰。
4、如见肺肝
拼音： rú jiàn fèi gān
解释： 就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
出处： 西汉·戴圣《礼记·大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？”
举例造句： 奈余成各视他如见肺肝，任他说得天花乱坠，总如充耳不闻。
5、肺石风清
拼音： fèi shí fēng qīng
解释： 百姓可以站在上面控诉地方官。比喻法庭裁判公正。
出处： 《周礼·秋官·大司寇》：“凡远近惸独老幼之欲有复于上而其长弗达者，立于肺石三日，士听其辞，以告于上而罪其长。”
举例造句： 下无冤枉之民，肺石风清。
6、狗肺狼心
拼音： gǒu fèi láng xīn
解释： 形容心肠象狼和凶恶狠毒。同“狼心狗肺”。
出处： 昆曲《十五贯》第二场：“谋财害命拐女人，狗肺狼心！”
举例造句： 只为一班卖国格中国人，生成狗肺搭狼心，日日夜夜吃穷人，吃得来头错眼暗发热乎。?
7、狼心狗肺
拼音： láng xīn gǒu fèi
解释： 形容心肠象狼和凶恶狠毒。
出处： 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十：“那知这贼子恁般狼心狗肺，负恩忘义。”
举例造句： 你这个狼心狗肺的，你想把我气了，你们去过快活日子。
8、别具肺肠
拼音： bié jù fèi cháng
解释： 比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
出处： 《诗经·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”
举例造句： 那老太太却别具肺肠，非但不惊不吓，还要赶到房里，把席面扫个一空，骂了个无了无休。
9、感人肺肝
拼音： gǎn rén fèi gān
解释： 形容使人的内心深受感动。
出处： 唐·刘禹锡《唐故相国李公集纪》：“今考其文至论事疏，感人肺肝，毛发皆耸。”
举例造句：今日之事真是感人肺肝。
10、感人肺腑
拼音： gǎn rén fèi fǔ
解释： 使人内心深深感动。
出处： 常贵田《喇吧声声》：“轻重缓急，悠扬悦耳，动人心弦，感人肺腑。”
举例造句： 他在会上的发言感人肺腑。
如臂使指(rú bì shǐ zhǐ) 好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。
如不胜衣(rú bù shèng yī) 胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。
如操左券(rú cāo zuǒ quàn) 见“如持左券”。
如痴如狂(rú chī rú kuáng) 〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。
如痴如梦(rú chī rú mèng) 〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
如痴如醉(rú chī rú zuì) 形容神态失常，失去自制。
如痴似醉(rú chī sì zuì) 亦作“如醉如痴”。①形容因惊恐而发呆。②形容陶醉的精神状态。
如持左券(rú chí zuǒ quàn) 《史记·田敬仲完世家》：“秦韩之王劫于韩冯、张仪而东兵以徇服魏，公常执左券以责于秦韩，此其善于公而恶张子多资矣。”后以“如持左券”比喻很有把握。左券：古代契约分左右两片，双方各持其一，左片叫左券，由债权人收藏，作为凭据。
如出一口(rú chū yī kǒu) 象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。
如出一辙(rú chū yī zhé) 辙：车辙；车轮压出的痕迹。象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。
如椽大笔(rú chuán dà bǐ) 像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔；也比喻笔力雄健的文词。
如此而已(rú cǐ ér yǐ) 就这样罢了。而已：罢了。
如蹈水火(rú dǎo shuǐ huǒ) 比喻处境艰难。
如蹈汤火(rú dǎo tāng huǒ) 蹈：踩；汤：滚水。如同在滚水、烈火中行走一样。比喻处境艰险。
如登春台(rú dé chūn tái) 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
如堕烟海(rú duò yān hǎi) 好像掉在烟雾弥漫的大海里。
如堕烟雾(rú duò yān wù) 语本南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故堕其云雾中。’”殷中军指殷浩，字渊源。后以“如堕烟雾”、“如堕烟海”形容茫然不得要领或认不清方向。
如法炮制(rú fǎ páo zhì) 本指依照一定的方法制作中药。现指比喻照着现成的样子做。
如法泡制(rú fǎ pào zhì) 见“如法炮制”。
如法炮制(rú fǎ pào zhì) 〖解释〗依照成法，炮制中药。比喻照样仿做。
如风过耳(rú fēng guò ěr) 象风在耳边吹过一样。比喻漠不关心，不相关涉。
如鲠在喉(rú gěng zài hóu) 鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
如虎得翼(rú hǔ dé yì) 同“如虎傅翼”。
如虎傅翼(rú hǔ fù yì) 好象老虎生出翅膀。比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。
如虎生翼(rú hǔ shēng yì) 同“如虎傅翼”。
如虎添翼(rú hǔ tiān yì) 如同老虎长了翅膀。比喻强大的更加强大了。
如花似朵(rú huā sì duǒ) 犹言如花似玉。
如花似锦(rú huā sì jǐn) 锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。
如花似玉(rú huā sì yù) 像花一样艳丽；像玉一样美好。形容女子容貌十分美丽。
如花似月(rú huā sì yuè) 见“如花似玉”。
如火燎原(rú huǒ liáo yuán) 燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。
如火如荼(rú huǒ rú tú) 荼：音图。像火一样红；像茅草花一样白。比喻气势浩大而热烈。
如获至宝(rú huò zhì bǎo) 最珍贵的东西。形容对于所得到的东西非常珍视喜爱。
如获至珍(rú huò zhì zhēn) 见“如获至宝”。
如饥如渴(rú jī rú kě) 同“如饥如渴”。
如饥似渴(rú jī sì kě) 形容要求很迫切；好像饿了急着要吃饭；渴了急着要喝水一样。
如见肺肝(rú jiàn fèi gān) 就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
如箭在弦(rú jiàn zài xián) 箭已搭在弦上。比喻势在必行。
如胶如漆(rú jiāo rú qī) 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。
如胶似漆(rú jiāo sì qī) 像胶和漆那样黏结。形容感情炽烈；难舍难分。
如胶投漆(rú jiāo tóu qī) 见“如胶似漆”。
如解倒悬(rú jiě dào xuán) 比喻把人从危难中解救出来。
如渴如饥(rú kě rú jī) 见“如饥如渴”。
如狼牧羊(rú láng mù yáng) 如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。
如狼如虎(rú láng rú hǔ) 见“如狼似虎”。
如狼似虎(rú láng sì hǔ) 像狼虎一样。比喻非常凶暴。
如雷贯耳(rú léi guàn ěr) 贯：穿透。响亮得像雷声传进耳朵里。形容人的名声大。
如雷灌耳(rú léi guàn ěr) 亦作“如雷贯耳”。①形容声音大（多指语音）。②形容人的名声很大。
如临大敌(rú lín dà dí) 临：面对着。好像面对着强大的敌人。形容把本来不是很紧迫的形势看得十分严重。
如临深谷(rú lín shēn gǔ) 〖解释〗好像到了深深的山谷边上。比喻行事十分警惕，小心谨慎。
如临深渊(rú lín shēn yuān) 临：靠近；渊：深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。
如龙似虎(rú lóng sì hǔ) 形容勇猛有活力。
如履薄冰(rú lǚ bó bīng) 好像踩着薄薄的冰。比喻在危险的境地而提心吊胆。
如履平地(rú lǚ píng dì) 履：踩。像走在平地上一样。比喻从事某项活动十分顺利。
如履如临(rú lǚ rú lín) 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。
如芒刺背(rú máng cì bèi) 见“如芒在背”。
如芒在背(rú máng zài bèi) 形容极度不安。
如梦初觉(rú mèng chū jué) 见“如梦初醒”。
如梦初醒(rú mèng chū xǐng) 像刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂；在别人或事实的启发下；刚刚明白过来。
如梦方醒(rú mèng fāng xǐng) 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
如梦如醉(rú mèng rú zuì) 〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
如鸟兽散(rú niǎo shòu sàn) 像一群飞鸟走兽一样逃散。形容溃败逃散。
如牛负重(rú niú fù zhòng) 像牛负担着沉重的东西。比喻负担很重。
如弃敝屣(rú qì bì xǐ) 丢掉无用的东西，一点也不可惜。
如泣草芥(rú qì cǎo jiè) 〖解释〗芥：小草。就像仍掉一根小草那样。形容毫不在意。
如泣如诉(rú qì rú sù) 泣：哭；诉：说。像在哭泣；像在诉说。形容哀戚婉转的抒情乐声。
如切如磋(rú qiē rú cuō) 比喻互相商讨砥砺。
如丘而止(rú qiū ér zhǐ) 如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来，不求上进。
如日方升(rú rì fāng shēng) 方：刚刚。像太阳刚刚升起一样。比喻正处于兴盛阶段；有广阔的发展前途和坚强的生命力。
如日方中(rú rì fāng zhōng) 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
如日中天(rú rì zhōng tiān) 如同太阳运行到太空正当中。
如丧考妣(rú sàng kǎo bǐ) 妣：音比；考妣：旧时对父母后的称呼；父亲后叫考；母亲后叫妣。好像了父母一样地伤心和着急。
如山压卵(rú shān yā luǎn) 比喻以绝对优势对付劣势。
如石投水(rú shí tóu shuǐ) 〖解释〗象石头投入水里就沉没一样。比喻互相合得来。
如拾地芥(rú shí dì jiè) 象从地下拾起一根芥菜。比喻非常容易得到（多指官职、名位）。
如是我闻(rú shì wǒ wén) 如是：指佛经***内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
如释重负(rú shì zhòng fù) 像放下重担那样。形容紧张心情过去以后的轻松愉快。
如手如足(rú shǒu rú zú) 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
如数家珍(rú shǔ jiā zhēn) 好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。
如水赴壑(rú shǔ fù hè) 象水流向大水坑一样。形容许多人纷纷奔向同一个目的地。
如水投石(rú shǔ tóu shí) 象水泼向石头，丝毫不入。比喻听而不闻或言无效果。
如汤灌雪(rú tāng guàn xuě) 同“如汤沃雪”。
如汤浇雪(rú tāng jiāo xuě) 同“如汤沃雪”。
如汤泼雪(rú tāng pō xuě) 同“如汤沃雪”。
如汤沃雪(rú tāng wò xuě) 汤：热水；沃：浇。象用热水浇雪一样。比喻事情非常容易解决。
如天之福(rú tiān zhī fú) 形容福气特别大。
如无其事(rú wú qí shì) 〖解释〗象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
如兄如弟(rú xiōng rú dì) 情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。
如埙如篪(rú xūn rú chí) 埙、篪、乐器名。这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻两物之响应、应和。
如埙如箎(rú xūn rú chí) 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。
如蚁附膻(rú yǐ fù shān) 附：趋附；膻：羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻许多人依附有钱有势的人。
如蚁慕膻(rú yǐ mù shān) 蚁：蚂蚁。膻：指羊肉的腥臊味。像蚂蚁喜欢有膻味的东西一样。比喻趋附于权威、追名逐利的龌龊行为。亦作“如蚁附膻”、“群蚁附膻”、“众蚁慕膻”、“似蚁贪膻”、“如蝇聚膻”、“如蚋奔酸”。
如意算盘(rú yì suàn pán) 比喻完全按自己的意愿或只从好的方面作出打算。
如饮醍醐(rú yǐn tí hú) 比喻使人思想上一下就通了。
如应斯响(rú yìng sī xiǎng) 形容反响极快。
如蝇逐臭(rú yíng zhú chòu) 象苍蝇跟着有臭味的东西飞。比喻人奉承依附有权势的人或一心追求钱财、女色等。
如影随形(rú yǐng suí xíng) 好像影子老是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密；常在一起。
如有所失(rú yǒu suǒ shī) 好象丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。
如鱼得水(rú yú dé shuǐ) 好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很适合的环境。
如鱼似水(rú yú sì shuǐ) 比喻关系融洽、亲密。
全无心肝 比喻不知羞耻。
锦绣肝肠 意思是满腹诗文，善出佳句。
鼠肝虫臂 比喻极微小而无价值的东西。
侠肝义胆 侠客的肝，义士的胆。形容见义勇为、锄强扶弱、打抱不平的心肠和行动
披肝沥胆 披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。
虱胫虮肝 虱子的小腿，虮子的肝脏。比喻非常微小的东西。
凄入肝脾 形容非常悲伤。
剖肝泣血 形容非常悲伤。
如见肺肝 就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
沥胆披肝 比喻开诚相见。也形容非常忠诚。
沥胆堕肝 比喻竭尽忠诚。
好心做了驴肝肺 俗语。指把好心当作坏意。
雕肝琢肾 比喻写作的刻意锤炼。
不食马肝 相传马肝有毒，吃后会。比喻不应研讨的事不去探讨
龙肝凤脑 比喻极难得的珍贵食品。
龙肝豹胎 比喻极难得的珍贵食品。
虫臂鼠肝 比喻极微小而无价值的东西。
肝心若裂 比喻极痛心。
肝脑涂地 形容惨。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。
肝胆照人 指以赤诚之心待人
肝胆相照 比喻以真心相见。
肝胆楚越 比喻有着密切关系的双方，变得互不关心或互相敌对。
肝肠寸断 比喻伤心到极点。
摧心剖肝 摧：折。剖：划开。心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。
不识马肝 相传马肝有毒，食之能致人于。比喻不应研讨的事不去研讨。
别有心肝 指另有打算
沁人心脾 沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清...
凄入肝脾 形容非常悲伤。
不伤脾胃 伤：伤害。比喻无关紧要
做贼心虚 做贼的人心里虚。比喻做坏事的人疑神疑鬼，心神不宁
作贼心虚 指做了坏事怕人知道，心里老是不安。
嘴直心快 性情直爽，有话就说。
嘴甜心苦 说话和善，居心不良。
知人知面不知心 旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
忧心如焚 心里愁得象火烧一样。形容非常忧虑焦急。
忧心如捣 忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。
忧心忡忡 形容心事重重，非常忧愁。
语重心长 话深刻有力，情意深长。
用尽心机 心机：心里，计谋。什么心思都用上了
意马心猿 形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。
亿兆一心 全国人民一条心。
震撼人心 指某件事对人内心震动很大。
忠心耿耿 形容非常忠诚。
忠心赤胆 形容十分忠诚。
心如铁石 比喻心肠硬或意志十分坚决。
心如灰 形容意志消沉，态度冷漠到极点。
痰迷心窍 指中风昏迷。也形容一心贪图某一事物而失去理智。
有口无心 嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。
心明眼亮 心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。
心满意足 非常满意。
心乱如麻 心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。
心领神会 指对方没有明说，心里已经领会。
心灵手巧 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
心力交瘁 精神和体力都极度劳累。
心劳日拙 现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。
欲得而甘心 想要弄到手才称心满意（多用于对人的报复或打击）。
熊心豹胆 比喻非常胆大。
雄心壮志 伟大的理想，宏伟的志愿。
雄心勃勃 勃勃：旺盛的样子。形容雄心很大，很有理想
心醉魂迷 形容佩服爱幕到极点。
心拙口夯 心思笨，又不善于说话。
心中有数 指心里有数。
心中无数 指心里没底。
心直口快 性情直爽，有话就说。
心织笔耕 比喻靠卖文生活。
椎心泣血 捶拍胸膛，哭泣出血。形容非常悲痛。
一瓣心香 比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。
五心六意 形容心思不定。
正心诚意 原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
心如火焚 心中好像火烧一样。形容焦急万分
心如古井 形容心里十分平静或一点也不动情。
心如刀绞 心里就像刀绞一样。形容内心痛苦到极点
心如刀割 内心痛苦得象刀割一样。
心平气和 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。
心慕手追 形容竭力模仿。
言为心声 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
壮心不已 壮心：宏大的志向；已：停止。指有抱负的人到了晚年，雄心壮志仍不衰减
违心之论 与内心相违背的话。
真心实意 心意真实诚恳，毫无虚***
有板有眼 比喻言语行动有条理、有步调。
心明眼亮 心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。
直眉瞪眼 形容发脾气或发呆的样子。
一板一眼 比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。
一板三眼 比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。
以眼还眼，以牙还牙 指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
以眼还眼 用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方
贼眉鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟。
云烟过眼 比喻事物很快就消失了。也指荣华富贵转眼已成过去。
有眼不识泰山 比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。
有鼻子有眼 比喻把虚构的事物说得象真实的一样。
有眼无珠 没长眼珠子。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。
烟云过眼 比喻事物很快就成为过去。
另眼相看 用另一种眼光看待。指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。
另眼相待 以不同于一般的态度对待，指特殊照顾、优待
另眼看待 用不同于一般的眼光看待
眉瞪眼 比喻不灵活，不能应付。
铺眉苫眼 装模作样
铺眉蒙眼 装模作样。
舒眉展眼 神态舒适，无忧无虑的样子。
眼中有铁 比喻军容整肃。
眼中钉 比喻心中最厌恶、最痛恨的人。
睡眼惺忪 惺忪：刚苏醒的样子。形容睡觉的人刚睡醒，还没有完全清醒。
眼中拔钉 比喻除去心中最痛恨的人
眼内无珠 比喻不识货或看不出好坏。
眼明心亮 心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。
眼明手快 看得准，动作敏捷。
眼空四海 形容自高自大，什么都看不见。
眼花缭乱 看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。
眼观四路，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
眼观四处，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析
眼观六路 眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解
眼高手低 指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。
眼馋肚饱 形容人贪心大，没有满足的时候。
眼不见为净 指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的...
眼不见，心不烦 比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。
小眼薄皮 比喻爱占小便宜。
楞眉横眼 形容蛮横凶恶的样子
看人眉眼 比喻看人脸色。
迷人眼目 迷惑他人视线，使人分辨不清。指耍花招欺骗人。
手疾眼快 形容机灵敏捷。
手高眼低 指做事的能力强而辨识能力低。也指自己的企求高而眼界很低，比喻贪得而不识货
手眼通天 比喻办法多，手段高明。
望眼欲穿 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
情人眼里出西施 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。
横眉竖眼 形容强横或凶恶的神情。
横眉冷眼 愤怒、轻蔑的样子
肉眼愚眉 比喻见识浅陋
肉眼惠眉 比喻见识浅陋。
一鼻孔出气 同一个鼻孔出气。比喻立场、观点、主张完全一致。
有鼻子有眼 比喻把虚构的事物说得象真实的一样。
仰人鼻息 依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
听人穿鼻 比喻听凭别人摆布。
掩鼻而过 捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
开山鼻祖 比喻一个学术流派、技艺的开创者
抹一鼻子灰 比喻本想巴结讨好，结果反倒碰个钉子，落得很没趣。
嗤之以鼻 用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
横挑鼻子竖挑眼 比喻百般挑剔。
寒心酸鼻 寒心：心中战粟；酸鼻：鼻子辛酸。形容心里害怕而又悲痛。
鼻息如雷 鼻息：鼾声。打呼噜的声音就象打雷一样响。形容熟睡时鼾声大作。
鼻青脸肿 鼻子发青，脸都肿起来，形容被打得很惨
杏脸桃腮 形容女子容貌美丽。
有头有脸 有面子；头面人物。
涎皮赖脸 厚着脸皮纠缠，惹人厌烦。
嬉皮笑脸 形容嬉笑不严肃的样子。
平头正脸 形容相貌端正。
脸红耳赤 形容感情激动或害羞的样子
皮赖脸 形容厚着脸皮，胡搅蛮缠。
哭丧着脸 心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
满脸春色 比喻满脸充满喜悦的笑容
满脸春风 形容心情喜悦，满脸笑容
脸黄肌瘦 脸色黄，肌体瘦。形容营养不良或有病的样子
劈头盖脸 正对着头和脸盖下来。形容（打击、冲击、批评等）来势很猛。
没头没脸 指不顾脸面或不顾一切，***；也满头满脸
急赤白脸 心里着急，脸色难看。形容非常焦急的神情。
焦眉苦脸 形容焦急愁苦的神色
反脸无情 形容翻脸不认人，不讲情谊
戴头识脸 比喻有面子有身分。
鼻青脸肿 鼻子发青，脸都肿起来，形容被打得很惨
愁眉苦脸 皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。
打肿脸充胖子 比喻宁可付出代价而硬充作了不起。
挨肩擦脸 挨：靠近。擦，接触。形容狎昵之状。
嘴直心快 性情直爽，有话就说。
嘴甜心苦 说话和善，居心不良。
嘴尖舌头快 比喻话多而轻率。
咂嘴弄舌 形容贪馋的样子。
油嘴滑舌 形容说话油滑，耍嘴皮子。
鹰嘴鹞目 形容外貌奸诈凶狠。
虚嘴掠舌 比喻花言巧语。
咸嘴淡舌 比喻无事生非或没话找话说。
龇牙咧嘴 龇：露齿。张着嘴巴，露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子
拙嘴笨舌 拙：笨。嘴舌笨拙，形容不善于讲话
贫嘴贱舌 指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。
贫嘴薄舌 指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。
强嘴硬牙 指能说会道
七嘴八舌 形容人多口杂。
三寸鸟，七寸嘴 比喻能说会道（多用于讽刺）。
耍嘴皮子 指光说不做。也指卖弄口才（含贬义）。
说嘴郎中 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
人多嘴杂 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
甜嘴蜜舌 象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
麟角凤嘴 觜：鸟嘴。麒麟的角，凤凰的嘴。比喻稀罕名贵的东西。
磕牙料嘴 多嘴多舌
牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。
轻嘴薄舌 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。
乖嘴蜜舌 形容口齿伶俐，惯于说讨好人的甜言蜜语
鸡烂嘴巴硬 比喻自知理亏，还要强辩。
驴唇马嘴 比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾
驴唇不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。
狗嘴里吐不出象牙 比喻坏人嘴里说不出好话来。
尖嘴猴腮 形容人相貌丑陋粗俗。
尖嘴薄舌 形容说话尖酸刻薄。
笨嘴拙舌 拙：不巧。形容没有口才，不善言辞。
笨嘴笨舌 笨：不灵巧。说话表达能力很差，没有口才
多嘴多舌 指嘴多，不该说而说
钉嘴铁舌 形容嘴硬，不认错，不服输。
调嘴学舌 指背地里说人闲话，搬弄是非。
拨嘴撩牙 撩：引逗，挑弄。指挑拨是非，胡言乱语
打牙犯嘴 比喻乱开玩笑。
1. 诚意 文言文翻译
所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也[1]。
小人闲居[2]为不善，无所不至，见君子而后厌然[3]，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也[4]。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！[5]”富润屋，德润身，心广体胖[6]，故君子必诚其意。
[7][1]诚其意者，自修之首也。毋者，禁止之辞。
自欺云者，知为善以去恶，而心之所发有未实也。恶，好，上字皆去声。
谦，读为慊，苦劫反；快也，足也。独者，人所不知而己所独知之地也。
言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去而求必得之，以自快足于己，不可徒苟且以徇外而为人也。
然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉。[2] 闲，音闲。
闲居，独处也。[3]厌，郑氏读为黡。
厌然，消沮闭藏之貌。[4]此言小人阴为不善，而阳欲掩之，则是非不知善之当为与恶之当去也；但不能实用其力以至此耳。
然欲掩其恶而卒不可掩，欲诈为善而卒不可诈，则亦何益之有哉！此君子所以重以为戒，而必谨其独也。[5]引此以明上文之意。
言虽幽独之中，而其善恶之不可掩如此，可畏之甚也。[6]胖，步丹反，安舒也。
[7]言富则能润屋矣，德则能润身矣，故心无愧怍，则广大宽平，而体常舒泰，德之润身者然也。盖善之实于中而形于外者如此，故又言此以结之。
右传之六章，释“诚意”。[1][1]经曰：“欲诚其意，先致其知。”
又曰：“知至而后意诚。”盖心体之明有所未尽，则其所发必有不能实用其力，而苟焉以自欺者。
然或已明而不谨乎此，则其所明又非己有，而无以为进德之基。故此章之指，必承上章而通考之，然后有以见其用力之始终，其序不可乱而功不可阙如此云。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。释义诚其意者，首在认自本心，识自本性。
知心是妙智慧体，明体而达用，真信达真诚。认识不透，无真知。
觉悟不透，不能入门。因其信不坚、意不诚，要诚其意是自欺也。
贪欲感其心，爱欲劳其神。欲爱之心放不下，达诚意是自欺也。
知人生如幻，厌社会家庭，想世外另有桃源，厌社会人生如臭是自欺也。急求大学之道，爱大学之理，穷之不舍，惜如命。
爱不释手而放弃一切，意为之好好，是求之太过急也。大学者，内圣外王之模范。
紧了崩，慢了松，不紧不慢才成功。顾圣不顾凡，早晚也得完。
顾凡不顾圣，早晚也没命。大学成就自然诚诚，非意识之厌烦与好好。
实践真理者是真诚意。即慎思、理明、达实是真行者。
盲目急于求成过之，精进勿懈怠。大学是培育人之典范的指南针。
当何行、大智慧者自明。诚意完全是从心意下功夫、开发天赋妙智慧之行驰。
理明透彻心自明者一达，非一朝一夕之速成。诚意的基础功是：纯诚无二念。
千思万虑，彼伏此起，一念接一念，思万物、生万象、虑万事、应万变，精神集中，此即是一念纯诚的诚意功夫。一个心一个念都千差万别，繁琐复杂的豆腐账，账目才能清晰，了然万念空。
这就叫博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之的独立思考功夫。即是：“故君子必慎其独也。”
即安而后能虑。不明定静安虑本质者可能出现不正常的心态意识，把虑当成是自心不安静、当成是胡思乱想。
虑是一念，虑千差万别不同的事，并没有二念从生。意生乱念是二念生，起心即是妄，有二即非真。
虑之一念纯是正常思维活动。生二妄念，即想停止思维活动达到空寂无念是虑之患。
患者臭也。不理他，让念来去自由，即无好无臭的自然之道。
还自然本来之一心一念，唯一无二是慎独。此即诚意也。
这就是黄帝的“独立守神”，老子的“抱元守一”，孔子的“执中贯一”，释迦的“万法归一，一性圆明”来源于诚则灵，灵则明的诚意功夫。心明妙智慧开，正大光明之心现前，这就是意诚而后心正。
心如草木顽石、什么都不想是诚意之大忌，是正心之大患。文王穷理尽性达天命，大舜执中精一万法通，达摩全凭心意下功夫。
不思不得，所以虑而后明明德。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
释义社会人生，成家立业，功名利禄，光宗耀祖、人前显贵、蒸蒸日上之心人皆有，这是正确的。但应素其位而行，士农工商各尽其职、不越乎其外。
而且上进之心不甘人后是正确的，绝对能步入光明大道。否则，身败名裂、家破人亡。
人见利不见害，鱼见食不见钩。人见利忘义，奸巧险恶。
老子说祸福无门由人自招。此章从内心开刀，慧剑斩断内心世界之杀盗*酒妄。
土壤再适合、心不生不良***，恶果自然不生。船到江心补漏难，马到临崖收缰晚。
上欺祖、下灭子，遗臭万年，实乃不修诚意正心之过也。不杀无凶犯相，不盗没贼相，不邪*没有奸相。
酒本无罪，不理智者生醉鬼相。一切由心生、由心造。
正心圆满功德相，独立思考去污除垢，显光明做君子。跳舞本身没错，也是一种正常的社交活动，心邪意乱遭奸杀。
男做君子，女。
2. 求薛综传文言文翻译 拜托薛综字敬文，沛郡竹邑人也。
少依族人避地交州，从刘熙学。士燮既附孙权，召综为五官中郎（将），除合浦、交址太守。
时交土始开，刺史吕岱率师讨伐，综与俱行，越海南征，及到九真。事毕还都，守遏者仆射。
西使张奉于权前列尚书阚泽姓名以嘲泽，泽不能答。综下行酒，因劝酒曰："蜀者何也？有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。
"奉曰："不当复列君吴邪？"综应声曰："无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。"于是众坐喜笑，而奉无以对。
其枢机敏捷，皆此类也。吕岱从交州召出，综惧继岱者非其人，上疏曰："昔帝舜南巡，卒于苍梧。
泰置桂林、南海、象郡，然则四国之内属也，有自来矣。赵佗起番禺，怀服百越之君，珠宫之南是也。
汉武帝诛吕嘉，开九郡，设交址刺史以镇监之。山川长远，习俗不齐，言语同异，重译乃通。
民如禽兽，长幼无别，椎结徒跣，贯头左衽，长吏之设，虽有若无。自斯以来，颇徙中国罪人杂居其间，稍使学书，粗知言语，使驿往来，观见礼化。
及后锡光为交址，任延为九真太守，乃教其耕梨，使之冠履；为设媒官，始知聘娶；建立学校，导之经义。由此已降，四百余年，颇有似类。
自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁娶，皆须八月引户，人民***之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。交址糜泠、九真都庞二县，皆兄弟妻其嫂，世以此为俗，长吏恣听，不能禁制。
日南郡男女倮体，不以为羞。由此言之，可谓虫豸，有腼面目耳。
然而土广人众，阻险毒害，易以为乱，难使从治。县官羁縻，示令威服，田户之租赋，裁取供办，贵致远珍名珠、香药、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀、奇物，充备宝玩，不必仰其赋入，以益中国也。
然在九甸之外，长吏之选，类不精核。汉时法宽，多自放恣，故数反违法。
珠崖之废，起于长吏睹其好发，髠取为髲。及臣所见，南海黄盖为日南太守，下车以供设不丰，挝杀主薄，仍见驱逐。
九真太守儋萌为妻父周京作主人，并请大吏，酒酣作乐。功曹番歆起舞属京，京不肯起，歆犹迫强，萌忿杖歆，亡于郡内。
歆弟苗帅众攻府，毒矢射萌，萌至物故。交址太守士燮遣兵致讨，卒不能克。
又故刺史会稽朱符，多以乡人虞褒、刘彦之徒分作长吏，侵虐百姓，强赋于民，黄鱼一枚收稻一斛，百姓怨叛，山贼并出，攻州突郡。符走入海，流离丧亡。
次得南阳张津，与荆州牧刘表为隙，兵弱敌强，岁岁兴军，诸将厌患，去留自在。津小检摄，威武不足，为所陵侮，遂至杀没。
后得零陵赖恭，先辈仁谨，不晓时事。表又遣长沙吴巨为苍梧太守。
巨武夫轻悍，不为恭服。（所取）（辄）相怨恨，逐出恭，求步骘。
是时津故将夷廖、钱博之徒尚多，骘以次锄治，纲纪适定，会仍召出。吕岱既至，有士氏之变。
越军南征，平讨之日，改置长吏，章明王纲，威加万里，大小承风。由此言之，绥边抚裔，实有其人。
牧伯之任，既宜清能，荒流之表，祸福尤甚。今日交州虽名粗定，尚有高凉宿贼；其南海、苍梧、郁林、珠官四郡界未绥，依作寇盗，专为亡叛逋逃之薮。
若岱不复南，新刺史宜得精密，检摄八郡，方略智计，能稍稍以渐（能）治高凉者，***其威宠，借之形势，责其成效，庶几可补复。如但中人。
近守常法，无奇数异术者，则群恶日滋，久远成害。故国之安危，在于所任，不可不察也。
窃惧朝廷忽轻其选，故敢竭愚情，以广圣思。" 黄龙三年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州，以综为长史，外掌众事，内授书籍。
虑卒，入守贼曹尚书，迁尚书仆射。时公孙渊降而复叛，权盛怒，欲自亲征。
综上疏谏曰："夫帝王者，万国之元首，天下之所系命也。是以居则重门击柝以戒不虞，行则清道案节以养威严，盖所以存万安之福，镇四海之心。
昔孔子疾时，托乘桴浮海之语，季由斯喜，拒以无所取才。汉元帝欲御楼船，薛广德请刎颈以血染车。
何则？水火之险至危，非帝王所宜涉也。谚曰：'千金之子，坐不垂堂。
'况万乘之尊乎？今辽东戎貊小国，无城池之固，备御之术，器械铢钝，犬羊无政，往必禽克，诚如明诏。然其方土寒埆，谷稼不殖，民习鞍马，转徙无常。
卒闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见。虽获空地，守之无益，此不可一也；加又洪流滉瀁，有成山之难，海行无常，风波难免，倏忽之间，人船异势。
虽有尧、舜之德，智无所施，贲、育之勇，力不得设，此不可二也；加以郁雾冥其上，咸水蒸其下，善生流肿，转相洿染，凡行海者，稀无斯患，此不可三也。天生神圣，显以符瑞，当乘平丧乱，康此民物；嘉祥日集，海内垂定，逆虏凶虐，灭亡在近。
中国一平，辽东自毙，但当拱手以待耳。今乃违必然之图，寻至危之阻，忽***之固，肆一朝之忿，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝有，斯诚群僚所以倾身侧息，食不甘味，寝不安席者也。
"惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘桥之安，远履冰之险，则臣子赖祉，天下幸甚。"时群臣多谏，权遂不行。
正月乙未，权敕综祝祖不得用常文，综承诏，卒造文义，信辞粲烂。权曰："复为两头。
使满三也。"综复再祝，辞令皆新，众咸称善。
赤乌三年，徙选曹尚书。五年，为太。
3. 元方举知原文及翻译元方举知
元方免官。荐书复上。举其所知。不问仇党。
原文
唐陆元方、擢天官侍郎。或言其荐引皆亲党。武后怒。免官。令白衣领职。元方荐人如初。后让之。对曰。举臣所知。不暇问仇党。后知无他。复拜鸾台侍郎。临终。取奏稿焚之。曰、吾阴德在人。后当有兴者。卒如其言。
许止净曰。元方忠心报国。毫无城府。故虽残忍如武后。亦能以诚感之。至自信后代必兴。与于公同为美谈。盖天道本去人不远。非信子孙当兴之难。唯自信阴德在人之难耳。
白话解释
唐朝的陆元方。升到了天官侍郎。有人说他所举荐引进上去的人。都是他的亲戚乡党。这时候、唐高宗的皇后武则天正做着女皇帝。就大大的生气。把陆元方革去了官职。叫他用白衣人的身分。管理职务。可是陆元方仍旧和从前一样的荐人。武后就着实的责问他。陆元方对答道。我是举荐我所晓得的人。不去问他是我的仇人。或者是我的亲近人。武后知道他是没有什么的。就再用他做了个鸾台侍郎的官。他到了临的时候。先把从前做的奏章草稿。一概拿火来烧掉了。说道。我积下了阴德在人间。我的后代。将来一定有大兴旺起来的。后来果然应了他的话。
4. 文言文翻译刘旷，籍贯不详。
其人性格谨慎厚道，以诚信和仁恕接人待物。隋文帝开皇初年，为平乡县令，一人一骑去赴任。
人们有相互告状的，便给他们讲道义，而不用刑，诉讼的人惭愧不已，主动撤销诉讼，纷争就解决了。所得的俸银，施舍给穷困的人。
老百姓被他的德行感化，相互鼓励说：“我们有这样的长官，怎么能做坏事呢？”在职七年，民风变的淳朴，人们之间更融洽，县牢里没有一个囚犯，没有人互相争讼，县衙的院子里荒草满庭，久没有人来过。等到刘旷离开的时候，全县官民，夹道号哭，相送百余里。
官升迁至临颍县令，名声清廉，治民有功，为天下县令中第一。尚书左仆射高颖向隋文帝汇报这件事情，皇上召见刘旷，勉劳他说：“天下的县令很多，你能与众不同而高于众，这是多么好的事啊！”。
5. 求文言文翻译承庆尝谓人所以扰浊浮躁，本之於心，乃著《灵台赋》。
韦承庆经常告诉别人说，人之所以困扰惊慌，轻浮急躁，根源都是在于自己的内心不安定，于是写下了《灵台赋》。
若亟毁而败，则是庇朽木、乘胶船也。
如果这么快就遭到破坏，那就是在腐烂的树木下庇荫，乘着胶船去***了。
朽木和胶船是两个典故。
《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。’”
《庄子·齐物论》：“形容固可使如槁木，而心固可使如灰乎？”
《史记》卷四：康王卒，子昭王瑕立。昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，讳之也。唐·张守节《史记正义》引《帝王世纪》云：“昭王德衰，南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。其右辛游靡长臂且多力，游振得王，周人讳之。”
《灵台赋》
岁已殚，夜向阑。风威劲，霜气寒。月斜临於栋首，河半落於檐端。心耿耿而不寐，魂茕茕而未安。乃振衣危坐，隐几太息。绎思於今古之津，伫怀於天地之域。粤若天分地开，古往今来。物之播焉成万品，人之生也配三才。伊生人之为贵，咸赋职於灵台。
彼灵台者，含粹而起，惟神所止。想四大之枢机，执五成之端揆，统精灵之往复，括性命之终始。坎凭慧而宣听，离***明而畅视。六仪竦而承尊，百骸运而为使。若众星之拱璿极，犹列国之宗玉扆。夫其鼓动陶甄，范围涵育。质微用广，如土圭之准盈缩；精灵器要，譬灰琯之调凉燠。抚二仪之干运，必用此而休复；阅庶类之区分，亦俟兹而大畜。奥室资明於洞户，飞轩寄转於轻轴。灵筠挺防露之篁，孤颖秀捎云之木。
其高也，巍乎峻峙，杰尔孤标，上干日月，迥冠云霄。其深也，如海之渟，如渊之邃，窅万仞兮沈以清，潜九重兮隐而閟；其平也，周道如砥，君子之夷局；其险也，蜀门若剑，小人之跂躅。弥性场而极览，溥情囿而环瞩，鲜开旷而闲凝，多郁堙而窘促，萌一绪而千变，兆片机而万触。无半刻而恬想，乃终年而汨欲。
大木百围而窾窍，长河九支而屈曲。怒则烈火扇於冲飚，喜则春露融於朝旭。惧惊怀其若坠，忧结念其如束。或漫漫而川浮，或迢迢而山属。繁襟雾合而烟聚，单思针悬而缕续。其骛时也，似飞蛾凌乱而投明烛；其趋利也，若饥乌联翩而争场粟。力方踬而犹骋，量已倾而未足。吹剑首而聒虞韶，握砆碔而衔荆玉。纤埃不让於山阜，巨海见排於井谷；沈浮兮靡定，去就兮多途。乍排下而进上，忽出有而入无。转息而延缘万古，回瞬而周流八区。形寥寥於衽席，虑淼淼於燕娱。乃荣乃华，如驰如驱。甚飞猱之蹻乔木，遇奔兕之逸修衢。虽杼轴而无已，吾未知其所图。
尔其清浊两资，臧否兼司。有缦者而密者，几附之而益之。勇怯於焉竞爽，明晦所以相欺。或外静而中躁，或情愠而颜怡，或趣睽而迹偶，或言信而诚疑。眉睫两连而相对，山河万重而在兹。莫睹其深沈之实抱，徒见其俯偻之虚姿。类阴阳之不测，匹神鬼之难期。不可审之以权量，不可卜之以著龟。争度长而自我，各守胜而为师；设皇纲而悬帝制，张地络而举天维。虽众条之所检辖，在斯轫而不能持。
徵善恶於遥祀，访贤愚於群册。轩昊用之而司契，尧舜守之而光宅，汤武任之以为王，桓文仗之而作伯。宏圣道者谓之周、孔，肆凶德者摄为桀、跖，体仁成曾、史之行，毓智举良、平之策。六国起争交之端，三方构鼎峙之迹。政焚书而骋暴，巨诵典而崇僻，嚭谗胥而获诛，靳谮原而受斥。轲发匣而挥匕，如睨楹而抗璧。萧、朱始谐而末衅，馀、耳初好而终隙。宠包诈而眤躬，牢蕴邪而附石。究回穴於今古，郁缤纷於载籍。匪外物之所婴，谅乃心之攸敌。
若乃无损无益，不盈不冲。湛虚明其若镜，坦宏量其如空，静凝神而合道，动应物而收功。得至无於象外，垂妙有於寰中。既吻合而悬解，且兼忘而大同。象罔之珠易索，橐龠之用无穷。入窅冥而超宇宙，翔寥廓而矫樊笼。斯上圣之神理，邈先几而感通。谅凡情之靡得，徒仰止於余衷。
至於宅义依仁，栖贞履顺。崇礼让之扃闼，耸温恭之墙仞，赴（左角右是）壑而全忠，处龙乡而执信。情居损而能酌，时处遯而无愠（注：一作道在恒而不振），游书圃而摭芳，挹文河而澡润，循雅度而成则，服嘉言而遣吝。乃懿士之清规，实吾人之所徇；持弱操而知勉，饬微躬而底慎。思不忮而不求，绝相靡而相刃。慨投笔而长想，聊缀音於末韵。
6. 居安思危文言文翻译原文1：编辑上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。
倘遽（jù）自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”
魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。
傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”
译文：唐太宗对亲近的大臣们说：“治理国家如同治病，病即使痊愈，还应护理调养。倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。
现在国家很***地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”
通***字：上：皇帝，此指唐太宗李世民。将护：护理 傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。
傥（tǎng）：同“倘”，倘若 。遽（jù）：迅速。
四夷：指唐王朝周边的少数民族部落。希：通“稀”，罕见。
谏：劝阻。诤：争辩。
傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。“傥”通“倘”意思是：“倘若”今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希。
“希”通“稀”意思是：“罕见”。——《居安思危》原文2：编辑臣闻求木之长者，必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，不念居安思危，戒奢以俭〔6〕，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，善始者实繁，克终者盖寡〔9〕。
岂取之易，守之难乎？盖在殷忧〔10〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物〔11〕。竭诚，则吴越〔12〕为一体；傲物，则骨肉为行路〔13〕。
虽董之以严刑〔14〕，振之以威怒〔15〕，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作〔16〕，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧〔17〕；惧满溢，则思江海下百川〔18〕；乐盘游〔19〕，则思三驱以为度〔20〕；忧懈怠，则思慎始而敬终〔21〕；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶〔22〕；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德〔23〕。
简能而任之〔24〕，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠〔25〕。文武并用，垂拱而治。
何必劳神苦思，代百司之职役哉！〔26〕——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》注释〔1〕固：使……稳固。〔2〕远：使……流得远。
〔3〕浚：疏通，深挖。〔4〕当：主持，掌握。
〔5〕居域中之大：占据天地间的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。
〔6〕以：用，行。〔7〕凡百：所有的。
〔8〕景：大。〔9〕克：能够。
盖：表示不十分肯定的判断。〔10〕盖：承接上文，表示推断原因。
殷：深。〔11〕傲物：看不起别人。
物：这里指自己以外的人。〔12〕吴越：吴国和越国。
〔13〕行路：路人。〔14〕董：督责，监督。
〔15〕振：同“震”，威吓。〔16〕作：兴作，建筑。
指兴建宫室之类。〔17〕谦冲：谦虚。
自牧：自我修养。〔18〕下：居于……之下。
〔19〕盘游：打猎游乐。〔20〕三驱：一年打猎三次。
《礼·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。”〔21〕敬：慎。
〔22〕黜：排斥。〔23〕宏：使……光大。
兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
〔21〕简：选拔。〔25〕信者：诚信的人。
〔26〕百司：百官译文：我听说如果想要树木长得高大，就必须稳固它的树根；想让河流流的长远，就必须疏通它的源泉；想让国家能够安定，（主上）就必须积累得德和义；陛下您现在拥有中原这么大的国土，责任重大，需要在安逸的时候想到危险，勤俭节约，不能奢侈，这样的话就可以使江河长流，汉室长久中。
7. 文言文翻译黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。
驴不胜怒，蹄之。
老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。
8. 刘宽仁恕文言文翻译《刘宽仁恕》文言文翻译：
刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您怎么样处罚。”刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。
延熹八年，朝延征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡，他和气仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为表示羞辱，终归不对之施加严刑。政务有了功绩，推让给下属。有时出现了灾异，则引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。
熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？”刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。”灵帝很重视他的说法。
刘宽性宽厚，好饮酒，不喜欢洗澡，京城人把这作为笑谈。曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂说：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会***。并对身边的人说：“他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此。国内的人都称他是长者。
如见肺肝成语1
成语：如见肺肝
拼音：rú jiàn fèi gān
简拼：rjfg
解释：就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
出处：西汉·戴圣《礼记?大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？”
示例：奈余成各视他～，任他说得天花乱坠，总如充耳不闻。 清·黄小配《大马扁》第四回
语法：作谓语、定语；指看得清清楚楚
如见肺肝 成语接龙
顺接：肝心涂地 肝心若裂 肝肠寸断 肝肠寸绝 肝肠寸裂 肝肠摧裂 肝肠断绝 肝肠进裂
顺接：别有心肝 不识马肝 不食马肝 赤胆忠肝 虫臂鼠肝 刺心裂肝 摧心剖肝 摧胸破肝
逆接：操纵自如 从容自如 措置裕如 方斯蔑如 粪土不如 狗彘不如 顾盼自如 挥洒自如
逆接：如不胜衣 如丘而止 如丧考妣 如临于谷 如临大敌 如临深渊 如临深谷 如临渊谷
如见肺肝成语2成语解释：
就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
成语出处：《礼记·大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？”
成语繁体：如见肺肝
成语简拼：RJFG
成语注音：ㄨˊ ㄐ一ˋ ㄈㄟˋ ㄍ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感彩：中性成语
成语用法：如见肺肝作谓语、定语；指看得清清楚楚。
成语结构：动宾式成语
成语年代：古代成语
成语例子：清·黄小配《大马扁》第四回：“奈余成各视他如见肺肝，任他说得天花乱坠，总如充耳不闻。”
成语故事：
西汉时期，戴圣在《礼记》中解释诚意的含义，他认为一个人如真有诚意就必须慎独。不慎独的人背后无恶不作，等见到诚意的君子后就想去遮掩自己的罪行劣迹，却不知人家一看他就如见肺肝一样，是万万遮盖不过的
如见肺肝成语3注音rú jiàn fèi gān
典故人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？ 西汉·戴圣《礼记·大学》
释义就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
用法作谓语、定语；指看得清清楚楚
结构动宾式
同韵词不测之渊、一手擎天、一噎止餐、纸落云烟、步雪履穿、罪莫大焉、调虎离山、一马平川、啮雪吞毡、执法如山、......
年代古代
成语故事西汉时期，戴圣在《礼记》中解释诚意的含义，他认为一个人如真有诚意就必须慎独。不慎独的人背后无恶不作，等见到诚意的.君子后就想去遮掩自己的罪行劣迹，却不知人家一看他就如见肺肝一样，是万万遮盖不过的
示例奈余成各视他如见肺肝，任他说得天花乱坠，总如充耳不闻。 清·黄小配《大马扁》第四回
肺肝的词语解释是：1.比喻内心。2.比喻心腹。
肺肝的词语解释是：1.比喻内心。2.比喻心腹。拼音是：fèigān。注音是：ㄈㄟ_ㄍㄢ。结构是：肺(左右结构)肝(左右结构)。
肺肝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈比喻内心。引《礼记·大学》：“人之视己如见其肺肝然。”三国魏曹植《三良》诗：“黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝。”《新唐书·袁滋传》：“性宽易，与之接者，皆谓可见肺肝。”郭沫若《科大大联合》诗：“大联合，弟兄携手，肺肝相向。”⒉比喻心腹。引唐杜牧《与浙西卢大夫书》：“员外七官以某尝获知於郎中，惠然不疑，推置於肺肝间。”
二、国语词典
肺和肝。比喻内心深处。
三、网络解释
肺肝肺肝，汉语词汇。拼音：fèigān释义：1、比喻内心。2.比喻心腹。
关于肺肝的诗词
《梅花韵·觅句逋仙琢肺肝》《边庭·角声吹裂肺肝愁》《自省·肺肝供物态》
关于肺肝的诗句
乐往哀来摧肺肝萝月入肺肝几不伤肺肝
关于肺肝的成语
刿心刳肺沁人心肺感人肺肝别具肺肠好心当成驴肝肺驴心狗肺感人肺腑
关于肺肝的词语
赃心烂肺沁人心肺刿心刳肺铭诸肺腑感人肺肝肺肝如见屠肠决肺鼠心狼肺别具肺肠如见肺肝
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1.屠肠决肺 tú cháng jué fèi
屠：宰杀；决：通“抉”，挖出。剖腹出肠，挖出肺肝。形容得惨烈
2.鼠心狼肺 shǔ xīn láng fèi
形容心肠阴险狠毒。
3.深铭肺腑 shēn míng fèi fǔ
深深铭记于心。
4.刿心刳肺 guì xīn kū fèi
形容费尽心思，刻意为之。
5.焦唇干肺 jiāo chún gān fèi
谓忧心如焚，肺为之枯干。
6.驴心狗肺 lǘ xīn gǒu fèi
比喻人心凶狠恶毒。
7.沁人肺腑 qìn rén fèi fǔ
吸入新鲜空气像渗入内脏一样感到舒畅。
8.如见肺肝 rú jiàn fèi gān
就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
9.感人肺肝 gǎn rén fèi gān
形容使人的内心深受感动。
10.感深肺腑 gǎn shēn fèi fǔ
犹言感人肺腑。
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肺fèi
释义：人和某些高级动物的呼吸器官：～脏。～病。
